省命剑：第8章 第七章 有段前缘

神牛的吼声，惊的我急忙翻身而起，这一刻才发现自己身上不着一缕布丝，原来自己赤裸裸躺在床上，怎么会这样呢？当我念头一起的时候，就听到冥冥的空间有一个声音进入我的脑中：

“你赤裸裸的来，也赤裸裸的去，这是入世出世的一个定律。”

想了想刚刚与大禹王的那段神奇的对话，还有省命剑进入经脉的那一刻，莫非这一切都是真的吗？

“是真的，那是你的魂魄进入另一世界，在入神出窍的时候，自然是不带片缕啊。”

刚刚那个声音又在空间中响起，

“你是谁？”

“哈哈哈，还不知我是谁啊，我是你的省命，现在已经成为你身体内的一个细胞，游入的脑海里了。”

“你不是在我的经脉之中吗？”

“是的，我是从你经脉中进入的，而世间中人的血液代谢太快了，我要不停的游动，当看了看你的血海中，还有着各种杂质，油乎乎不利于我的存在，事实上我在此前也已经进入你的经脉中，你所吃的各种药物对我伤害很大，所以我才没有成长起来。

特别是这些日子不断有那些穿着白衣，带着面巾的人，从脉管里抽走你的血液，我有心助你的能量，但还是让那针抽走了许多，特别是最近发生的一件事情，那白衣人差一点把我全部抽走。”

“啊，有这个事吗？什么时间发生的。”

“你也是一个老糊涂，真的忘记了吗？”

“你提示我一下……”

“真是个老糊涂，大禹王还授予你使命，去记录历史。”

我不知道怎么回答，脑子里是一片浆糊，无论如何想也找不边际。

“好了，那我就告诉你吧。”

这时，发现面前有把短剑在前面旋转，我走向前再次细细打量这把短剑，这已经不是那柄满身铜锈的短剑了，而是一把寒光逼人的宝剑，特别是那剑首那镂铸的鹰首，长着一双锐利的眼睛，那剑柄的握处有着精美的镂空格。

“你知道吗，这原来镶嵌着三十六颗绿松宝石，由于历史的原因，这些宝石不知去向了，今后随着你的‘业’力的增长，这个‘业’就是你的功德，那样就会有机缘找到一颗宝石，当你把宝石全部镶入在省命身上后，你就会圆满了。”省命对我介绍说。

我问道：“我何去唤醒您省命啊？”

“你可以动用自己的念，在那一刻念间，就会出现一个过去的景象，而在现在你的‘业’力不足，还很可能会引起你的某些不适。你可以试一下。”

于是，我按照省命的提示，以念带动，想先看看最近一些日子发生了什么？这时在眼前出现了一个场景。

这是一个“年”来到的时候，世间的人都面临着一个难关。

因为前世“孟婆汤”的原因，今世已经不知道前世的事，更是不知道“年”是什么东西了。

年，实际上是一种上古的猛兽，头上长着尖尖的利角，就像刀一样无比的锋利，性格暴戾而凶猛异常，常年居住在深山大泽之中，当日月出现一个周岁的轮回时，年为了果腹，就会来到世间去吞食牲畜伤害人命，所以每当这个时刻来临的时，人们都四处逃难以躲避“年”对人的伤害。

当人遇到“年”的时候，有的人会在逃难中损耗自己的生命，也有的人侥幸逃避年的攻击，还有的人与“年”相遇直接毙命。

后来，过了许多年以后，人们发现，“年”也有自己的弱点，害怕红色的东西，害怕亮光，害怕如同打雷的声音。这样，人们每到遇到“年”那刻，放火点燃竹林，燃爆竹管，让竹子发出“噼噼啪啪的声音”的声音，在房间内点上通明长夜的油灯，再在门口贴上红红的“符”以驱赶“年”对于人类的伤害。即便这样，人每次遇到“年”的时候，都会记下一个年轮，这个年轮损耗了自己的时间和青春，在消耗着每一个人类的生命力。

这些事情在当世的环境中，到处都充满着歌舞升平的景象，人人都过着“锦衣玉食丰衣足食”的日子，却不记得“年”的模样。

可是，在当世的今天，已经连续三载了，人类星球上遇到了一个可怕的“年”。有人说可能是年释放的“臭气”，这种臭气形成了一种瘟疫，在世间的空间中蔓延流传。

疫，是创世纪时植入世间的一种病毒，在合适的环境下生长繁衍，在每一个人类生活的世界里，都会有大小小的瘟疫在侵害着人的正常生活。

上古时期有一本奇书叫《山海经》，百度百科中说：《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含内容十分的丰富，有上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。

《山海经》里面记载着一个关于“小人”传说故事：说在那个时候，天帝颛顼生了三个儿子，因为没有成人就死了，死后都变成了小儿状的鬼怪，并做尽了坏事。其中的一个小儿就转投成了疫鬼，专门儿向世间散播疫病；还有一个儿子转投成为一个魍魉，长着一副很可爱的样子，就是专门取给别人搬弄是非，挑拨离间，闹得让家庭和社会不和；第三个儿子也是一个小儿像，就是谁家有了小孩子，他就去用一种奇怪的方法惊吓人家。

后来在人世间里，有了“小人”一词，但专指那些人格卑下，口是心非、人面兽心，经常在背后搞事伤人，且手段恶劣的人。人们指遇到这类事后，就说遇到了“小人”。

那个时候，天界的众神有碍于天帝颛顼的面子，不好意思去管制、去处置惩戒，而这三个小儿鬼就滥使天界的神力，更加猖狂的祸害着人世间，后来那种祸害的状态实在不可控了，世间的人们不得不请巫士方术对小儿鬼怪进行驱除，又因为他们是天帝的儿子，也不敢将他们杀死镇压。

转投成了疫鬼的儿子，还四处现“相”，在《山海经》有很多的记载，如在《东次四经》中说：太山“有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。”意思是说，在太山之中，有一种野兽，形如牛，却长着白色的头，有一只眼睛和蛇的尾巴，它走到有水的地方水就会枯竭，所过之处寸草不生，只要它一出现世界就会发生瘟疫。

再比如《中次经》里说：有一座乐马山“有兽焉，其状如彚，赤如丹火，其名曰（犭戾），见则其国大疫。”是说在乐马山上也有一种野兽，彚，是刺猬的古称。全身是赤红色的，名字叫（犭戾），只要它一出现，国家就会发生大疫。

还有在《东山经》中说，有一座山“有鸟焉，其状如凫而鼠尾，善登木，其名曰絜钩，见则其国多疫。”用当世的话说，这种鸟长得像野鸭子，却有老鼠的尾巴，擅长爬树，其名为絜钩，它的出现就会引发瘟疫。

总之疫病出现的很早，历史上曾经爆发过多达千次的瘟疫。

不同时期的瘟疫，有不同的处理手法，大致在缺医少药的时代，对犯错的人和有染有瘟病的人，画地为牢或被缚于大木上，以限制他们的自由，避免疾病的传染。

《诗经》中说：“温温恭人，如集于木。”就是说的这个意思，我认为是不对的。但是，那个时期有很多的疾病确实多起于囚徒牢狱之中，所以还有“牢温”这个名称。

在殷商时期，在王室档案，也就是甲骨文的记载中就发现有疾病的记载。

什么是甲骨文？

甲骨文，发现于1899年，当时京城里有个叫王懿荣的人，因病去药店里抓药，在其中一味叫龙骨的中药上发现有刻画符号，经过一番研究后，他认为这是一种很多人没有见过的文字，因这些文字刻写在龟甲和兽骨上，所以被命名为甲骨文。

甲骨文出土于河南安阳小屯殷墟，墟，故城也，是一个亡国的都城。

在先秦时期有二首《狐援辞》，其中一首是这样唱的：

有人自南方来。

鮒入而鲵居。

使人之朝，草国为墟。

殷有比干。

吴有子胥。

齐有狐援。

己不用若言。

又斮之东闾。

每斮者经吾参夫二子者乎。

这个意思用当世的语言就是说：

有人来自遥远的南方，像孱弱的鲫鱼归附齐国，又像凶悍的雄鲸傲居朝纲。他让别人的国家变成废墟，他让别国的朝廷化作草莽。殷商有比干苦谏致死，吴国有伍子胥直言身亡，齐国有我狐援敢于冒死犯上。齐王已不采纳我如此忠直的劝谏，还要将我杀害在东城门广场。

哦，我是该杀呀，因为我与比干、子胥二人肝胆一样！

狐援，齐国一位敢于直谏的诤臣，他在权衡战国的形势后，对齐国的命运十分忧虑，向齐王劝谏说：“殷商灭亡后，周朝将其钟鼎陈列在宫廷，并在其社庙旧址上建造房屋作屏障，用来儆戒后世；而其为挥盾弄斧伴舞的音乐，则用来供别国娱乐。亡国的音乐，不得传进宫庙；亡国的社庙，不得重现在光天化日之下；亡国的鼎器陈列在朝廷，是要起到儆戒作用。大王一定要以此加勉。”当时齐王没有接纳他的意见，狐援悲愤的离开宫廷，为国家的前途命运整整痛哭了三天，吟出这首《狐援辞》。辞中的比干就是殷商纣王敢于直谏的大臣。

齐王得知狐援哭国三日的事之后，便问身边的官吏：“按照法律，哭国该如何处置？”官吏回答说：“杀头。”齐王即刻下令：“执行法律。”

官吏在齐国城门设立了刑场，但又不想将狐援杀害，有意让他离开。狐援听到此事，就颠蹶着去拜访这位官吏。官吏说：“按照法律，哭国的人应当杀头。先生您是老朽了还是昏聩了？”狐援不为所动，坦然回答说：“这怎么是昏聩呢！”于是又吟诵起《狐援辞》。

这个故事就是告诉后人，不听劝谏就会国家成为故墟。

在殷商故墟出土的甲骨文，是记录殷商王室的档案。其中就有疥、疟、首风、疾年等文字，这是关于那个时期的瘟疫与疾病的记载。

秦朝时，曾发生过许多次疫病。后来在一个叫睡虎地的地方，出土了那个时期的简书，经过释读翻译成今天的文字，简书中大意就是，发生疫情了，出入城的车马要经过烟熏，同时对“毒言”者，就是传染者，要主动断绝与其接触，不与其饮食，不共器皿。

这个秦代简书，明确记录了当时对瘟疫处理方法。这些方法就是，对传染都迁入“病迁坊”、“疠所”进行隔离，对爆发瘟疫的地区进行石灰消毒，对死者进行深埋，对来往的车马还要进行烟熏火燎。

这些关于疾病和瘟疫的事，在《黄帝内经》《伤寒杂病论》等医学古籍中也有记载。

通常说“大疫不过三”，在这次疫病整整三年的时候，从全面防疫到逐步放开，通过隔离、疫苗接种、全民抗体等手段，这场疫情得到了有效的控制。

我在这场疫情中感染后，虽然很快得到了一些恢复，由于有基础病的原因，出现失眠、心律不稳等常态性现象，不过还好，在当时也没有特别的感觉。

当‘年’来临的时候，一天下午，我突然感到心跳加速，血压骤升，最后被送到了医院，经过抢救终于捡回了一条命。

这就是省命所说的最近一次故事。

“回忆起来了吧”省命向我问道。

我回答说：“是的，有这么一回事。”

“自从那天后，我能给你的“量”就很少了，这也就是为什么大禹让你再次滴血认主的原因。而这次滴血认主后，为了避免原来那些对我的伤害，所以我并没有存在于动脉经络里，而是沿着你经脉进入了到你的脑子里。”

省命这次话让我明白了，不过省命进入脑子里后，我开始头痛了。

“好了，再试试你的今生前世的记忆。”省命主动又让我测试一下。

我的意念开始启动，脑子中呈现出一片水泽，在那个水泽河畔边，显现出“其状甚丽”，这让我想起了《神女赋》的句子：

“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。”

也许当世的人看到这里，就会骂道：

“能说句人话吗？”

那就是：

眼前的这女子长的那么丰满、无法语言比喻她的漂亮，各种美的方面都集于她一身；艳丽啊，秀美啊，她的姣美是无法形容的。

我顿时呆住了，很久很久……

“莫非是她？”