省命剑：第6章 第五章 神牛放屁

小子不到场，好戏不能唱。

大家在聊天群搞得这么热闹，这小子始终没有一个回声。

有的人说：

“小子嘴上没毛，办事不牢。看来我们不能让这小子当群主。”

还有的说：

“为什么偏要选这么一个人做群主，要学历没学历，要资历没资历，现在已经混成这样个屌样，我看也是没有什么能力。”

这个话题只要开了头，就又在第一时间回到了讨论。你一嘴他一嘴的炸了窝，这才真是鬼话连篇，说什么的都有。

你一句我一句，一句接着一句，就在大家都在兴奋的争论着的时候，谁没有注意到神牛悄悄的来到大家的跟前。当大家看到神牛的时候，神牛并没有和大家说话，也没有就此话题进行讨论，而是调转了屁股，将牛尾巴一甩，冲着正在议论纷纷的神群放了一个大的牛屁。

牛放屁，可以说在动物界排行第一。何况是神牛？通常牛排出的气体每天可达到160到320升，这些气体用科学的语言表述主要是甲烷，这是联合国粮食及农业组织进行过科学统计的数据。在地球村的德国一个农场里，可能是是牛棚里通风不好，牛排出了大量的气体，后因排出的甲烷浓度过高，还发生了大爆炸。

普通牛还是这样的厉害，那神牛的屁就会更加威猛，可谓是牛气冲天。

“噗、噗、噗……”只听连声的巨响，一时间群空间中，可以说是其味道臭气熏天，那声音能够惊天动地，把这群家伙搞的是晕头转向，纷纷向四方逃散，掩鼻而去。

此时，世间了也如同刮起了沙尘爆一样。一时间大地黄沙流云，“折木飞沙走石”，数日不能㪚去。这种风后降尘的现象在当世称为“霾”。很多人不知道，实际上这次的“霾”是神牛放屁的结果。后来，在《诗经》中就记载说：“终风且霾，传霾雨土。”在一部叫《尔雅》的书中也解释说：“风尔雨土曰霾”“终风”“风尔”都是讲的黄沙降尘的天气现象。

“不给你们的厉害看看，就不知道马王爷长着三只眼，更不知我比马王爷还多三只眼，这次让你们长长教训。”

“不知道怎么就把你们列入了仙班，要水平没水平，要格局没格局。”

神牛甩着尾巴，牛脸面无表情的说。

虽然大禹王与井公等人离牛放屁的中心很远，还是把他们吓了一大跳，那个味道也让他们拂衣掩鼻，并用长长的袖子来来回回的扇着，驱赶着那难闻的味道。

“老牛啊，你不要生气，虽然这些人列入了仙班，但个别的还缺少神仙的修养。常常把世间的人性带到我们这个世界里，你是神牛，还要学会这人间的出世和入世。”

井公也劝道：

“神牛消消气吧，身体要紧，您都有了兆亿年的修行，还与他们一般见识。”

神牛说：

“我没有生气，就是看不惯这种习气，大禹王都定下来的事，他们还在这里胡说乱讲。”

老聃一直没有说话，看着那神牛气呼呼的样子：

“哈哈哈哈哈，牛祖啊牛祖啊，还说你不生气，看你刚才放的那个大牛屁，把这里吹的是黄沙四起，世间人会说，我们搞了这么多年的生态治理，还以为又刮起了沙尘暴。要学会顺其自然，要有上善之性。好了好了，抓紧休息一下吧，刚来的时候您摔了一跤，加上自己的蛋又疼，不要再说什么了，也不要在生气了，不然落下个气蛋的病根就不好了，卧在那里好好的养养神吧“

神牛听后，一边卧下一边说：

“队伍大了不好带呀，林子大了鸟就多了。让他们去说吧，反正他们也改变不了什么，不过他们再做一些让我看不惯事情，我不仅要给他们吃个牛屁，还会再给他们几蹄子。”

此时，大禹王对井公、老聃、作册麦等几位先哲说：

“对目前仙班的情况和我们当前所面临的问题，我们大家考虑一下，是不是应该给尧帝和舜帝汇报一下。这里到底是人家的禅让之地，我们在这里的情况，不说明不报告，是会有所失礼的。”

大家对这个问题也进行了思考，感觉到大禹王说得有一定的道理。已经列入班的人很多事不用语言去沟通，只要相互间在空间给一个眼神，自然也就明白了，这就是世间所说的神通之术。

当然，仙班的仙人也有一定的等级，等级是在世间的功德成就修成的，加上对后间发展使命不断产生影响力，及后人在此影响下的成就组成了升级能量，机缘到了就会不断的升级。

说的更明白一些，用听得懂的话就是，前世人创造文化或继承文化、对应世间的发展及对后世的贡献，用适应的方式，就是先秦时所说的变法，当世所说的创新，不断激发人对世界的创造力、创新力，从而推动历史时空的向前发展。

每一个都有着自己的使命，即便是一个普通人，也有自己的使命，他们通过完成“业”对周边的人影响，达到一个促进社会发展的“力”。你可以将这种“力“理解成物质中的“原子”。

科学家的认为，原子是这个物质世界的最小单位，或者说是元素。而在世间中，人的社会中，原子即是每一个人，而每一个人还存在着更加微小的“原子”，这也就是传播繁衍生命的“精子”和“卵子”，在五行中的阴阳世界中，又通过男女之间的结合，让他们相遇去制造新的一代世间创造者，相遇的时候，个自带着自己前世的“业”和后世“命”进行不断的进化。

为了平衡和限制社会的进化速度，也就老聃所创立的“道“中的阴阳关系，及后世佛教之道的“业”与“报”，实际上都是为了对世间发展的阴阳平衡，制造发展过程中的不同量子。

当然，先祖女娲在创造人类世界时，她已经对此进行了深度而又充分完美的考虑，同时考虑到大同世间的进化问题，这也就是为了不断激发人对世间发展的动力，给人类移植入一种叫“性格”的东西，形成并成为人类的性格弱点。

在进化空间里，人与人相互利用这种人性的弱点，当在一个维度空间中相遇时，让他们发生相互的关系，比如说情感中的性爱，生活中的物质，精神世界中的虚荣，用这些东西不断产生各自能量和不同原子，从而制造“业”后而产生一个“果”，这就形成了用“业”和“果”而进化“命”，让这些“业”“果”“命”来形成不同的能量去促进世间向前发展。

所以，在设计这个世间人类体系时，我们就让那个孔仲尼建立一个儒道理论体系，产生“有朋自远方来”人之间的关系，建立“志同道合”且而“学然后知不足”的知识学习体验，将“学而优则仕”贯入身份进阶中，把“己所不欲，勿施于人”等等思想与之结合，用这种思想来促进世间文化的进化和制衡，让这个人类文化世界成为一个自我调节的综合体。可以说：道是“本”然，释是“业”然，儒是“命”然。

神仙大咖的思维空间中，有着各自的思考。

当然他们没有世间那种焦虑，而是很坦然的对待下面发生的每一件事。不过有时为了“天机”的运行，现“相”给予了一定的量力，来控制发展以达到阴阳平衡。

刚刚神牛的那个“屁”，在世间常人的思维中看似是一个屁，实际上是一种“相”，只是世间人不明白罢了，每个人对发生的事情就会着“相”，有着各自的理解，文人认为是一种不雅行为，医者认为是一种生理现象。而神仙世界之中就则不然了，这个“屁”就是一种神仙带有“命“感的一种“相”法”。

仙界的思想有点云天雾照，这些事就要去靠“悟”了。所以说：在世间中，认知不同，少说为贵，业力不同，各自安好，命亦不同，顺其自然，时也，命也，业也，果也。总之，人在世间的维度中摆脱不了“命”的安排。

我翻了一个身，感觉胁下有东西咯了一下，无间用手一划，只听“当”的一声将我从沉睡中震醒：

“这是什么东西在响？”

本能的翻身向着发出声音的地方看去，发现是自己的手机掉在了地板上。

伸手捡起手机后，看了看发现已经没有电了，处于自动关机状态，我自言自语的说：

“我说怎么这么安静，连神仙也不找我了。”

于是，用充电器给手机充上电，等待期间，自己处于一个胡思乱想的状态。

我不愿意随波逐流，有着自己的性格，这也是我自己的弱点。特别是自己退下以后，更不愿意浪费时间，想干一些有意义的事情，喜欢干的事情，但是，事与愿违，一些事情总不能顺心如意，为此只能顺应天命的安排了。这样，当自己退下来以后，逐渐减少对外界的联系，免得讨人嫌，有人为之所用时，实在逃不过了，就去应酬一下，有喜欢的干的事情，就去主动干一些，其他事情已经无意再理会了。