省命剑：第5章 第四章 醒来竟然是

编钟是古代大型乐器，挂在一个很大的钟架上，编钟的钟架是用柏木制成，从上向下看呈曲尺状，在钟架还镶嵌着青铜铸造的构件，上面还铸有精美的花纹。柏木的表面施有黑红色的大漆并绘有各种纹饰。

编钟的钟架分为三层，每一层的拐角处由上到下用一个青铜铸造的武士进行支撑。编钟分为甬钟、钮钟、镈钟等，由大到小分层悬挂在上面。

编钟有大小之分，一般来说甬钟比较小，悬挂在钟架的上部；钮钟略大挂于钟架的中间部分，而镈钟器型较大悬在最下层。

编钟在演奏时需要多人配合，敲击编钟的工具有两种，一种叫钟锤，为木制的锤子，一种为长形的钟棒。

编钟者发音也十分特别，当乐师敲击的位置不同时，编钟就会发出不同声调的音，在敲击编钟时，乐手通过打击手法的不同，使之发出的音频声音长短也不一样，有的声音悠长，有的声音低沉，还有的声音清脆，总之敲击部位的不同，手法不同，其发音的效果也不同。这些不同的声音通过乐师的组合，可以奏出各种曲牌的音乐。

比如说在先秦时期有乐谱《大武》，音乐的表现内容是描写武王伐纣胜利的场面。

师旷虽然双眼失明，两手手持乐锤，只见那乐锤落在编钟的不同位置上，上下翻动，用单击、分击、双击，还有弹击、摇击、顿击、闷击、扫击等各种击打手法，使编钟发出了时而悠长、时而清脆，时而短促的声音。

在师旷敲击演奏过程中，他的弟子还手执乐棒，对镈钟进行击打，发出了巨大轰鸣的声音，这种古乐声音从庙堂之中发出，传递二次元时空的聊天室。

“太美了，我活了千岁之久也没有听到这么好的声音和乐章，这是谁在演奏，我一定拜他为师。“第一个被古乐唤醒的人物不是周鼒这小子，而是唐代的郭道源。

只见郭道源一跃而起，沿着音律发生的轨迹闯入进聊天群中，而在这个时候发生了一幕情景，更让人感到惊诧，在郭道源的后面还跟来了一群和尚。

而在这个时候，聊天群中又闯入了一个老头，老头进群以后，郭道元急忙上前鞠了一个大礼：

“乐圣大人，你可醒了。你是不是也是被这美妙的乐曲吸引来了？这群和尚是随你来的吗？”郭道源不解的问道。

闯进来的这个老头叫李龟年，他听到这话后一脸茫然，顿时晕菜了：

“怎么，郭乐师也在这里，我不知道这群和尚是哪里来的。”

大家在两个人的对话当中，才知道他们是从唐代穿越而来，一个叫郭道源，一个叫李龟年。

先说这郭道源是谁？

郭道源是唐大中年初的人物，大中，是唐代皇帝李忱宣宗的年号，这是唐代第十七位皇帝，这也是一个十分有作为的皇帝，后人评价说他：“尽心民事，精勤治道，赏简而当，罚严而必。”当时有人称赞他为“小太宗”。因在位时以大中为年号，历史上称为“大中之治”。大中年号共十三年，即公元847—860年，当时，这个郭道源就在唐宫内的乐坊中为乐师，郭道源最为善长的就是击瓯。

瓯，在《说文解字》中解释说：“瓯，小盆也。”而在唐代人的眼里，实际上这“瓯”就是饭桌吃饭喝茶饮酒所使用的碗。

击瓯，是唐代时比较盛行的音乐娱乐形式。在盆或罐之类的瓷器内分别加入不等的水量，按一定的节拍用箸来进行敲击。

郭道源不仅善长击瓯，还特别喜欢喝酒饮茶。

邢州是李唐的故里，在域内的柏人有李氏的三代祖、四代祖的祖陵，那时皇帝每年都要派人前去对祖陵进行祭祀。在祭祀时由宫中的乐师演奏乐曲，以赞颂先圣祖皇帝的功业。郭道源也是遵奉皇帝钦命来进行祭祀的。

作为皇帝的使者，来自宫中的乐师，这样的身分使邢州刺史自然不敢怠慢，邢州刺史及官员们不仅用礼仪进行了出迎，还为他举行了盛大的接风宴会，举行的地点就在邢州城内的烟雨楼。

烟雨楼是邢州十分有名的一处酒楼，有名并不是因为酒楼高大，而是因为这座酒楼为唐代“诗佛”大画家王维所题，楼的名字取自他“袅袅秋风动，凄凄烟雨繁。”中的一句。

那一日，邢州刺史用大唐神曲金波酒招待郭道源，这金波酒是邢州的特产，远近闻名，酒的度数虽然不高，但香味醇厚，入口绵软。更为特别是，是因在酿造时，在原料中加入了很多名贵的药材，据说还有行气活血，追风袪湿，强身健脑，延年益寿的功能，喝过的人戏称说：金波酒是“男人的加油站，女人的美容院”。当然这只是一个调侃，是因为我们都没有喝过那邢州金波酒。

可以这样说郭道源赶上了唐朝，要感激皇帝派他来到邢州，能喝上他从来没有喝过的有特色的金波酒。在席间他是喝一杯还想喝一杯，加上邢州官僚们的热情好客，使他欲罢不能，直到了一个昏醉的状态。

郭道源此时趴在酒桌上，突然间，从隔壁房间里传出了击瓯的乐曲。

那声音不时震动着郭道源的耳膜，刺激了他乐动的神经，只见看从酒醉状态下竟然站了起来，走出房间后，透过那窗格窥望一探究竟。

只见房间内有一位姑娘，二八妙龄不仅长的十分的美妙，那从喉中发出的歌声婉转动听，重要的是她用邢州生产的白瓷瓯，摆放于几案上，用箸进行敲击，奏出一曲可以使人耳朵怀孕的乐章。

原来在这酒楼中有一个名叫非烟的乐伎，乐伎就是唐代从事歌唱、舞蹈或演奏乐器的艺人，与我们今天的艺术家、歌唱家、舞蹈家等一样，只不过通称为乐伎。

郭道源被这击瓯的乐曲吸引住了，在酒醉的状态下忘乎所以，轻轻的推门而入，身不由己，随着那乐曲进入了忘我的舞蹈世界。

非烟姑娘并没有因为郭道源加入而打扰了她的演奏，以为眼前这个人的舞姿是一种幻觉，更加启发了她演奏的投入，可以说两个人乐曲和舞蹈是丝竹和鸣下的天作之合。

在这个过程中，房间的格窗一侧，已经聚集了很多的文人骚客，达官贵人，这些人也为眼前的情景所吸引沉醉。

不知何时曲终，也不知何时舞散，时空是寂静的，此时，这酒楼房间内只有端坐在几案前的非烟姑娘，和安卧在地板上的郭道源。

门外的人不忍去打扰这个寂静的时刻，很久很久过去了，这才发现非烟姑娘眼睛里饱含着深情，将一件披风搭盖在郭道源身上。

以后，据说这郭道源与非烟之间有了一段凄美的情感纠缠，成为市井骚客茶余饭后的传说。

再说这李龟年，出身于邢州柏人李氏望族，他的祖父是李怀远，曾出任过邢州刺史，后来改任冀州刺史。唐中宗李显继位后，他出任宰相“爵赵郡公，赐实封户三百。”唐代神龙二年卒，也就是公元706年，入葬时还用皇帝赏赐锦被入敛，当时的皇帝亲自作文祭祀，并赠侍中职，谥曰：成。

李龟年的父亲李景伯也是唐朝的官员，是一个很有文人的风骨的学士。在出任谏议大夫时，一次，皇帝宴请侍臣及来朝见的官员时，当他听到全是吹捧拍马之辞时，毅然立起身来，在席间大声的说道：“众皆为诌佞之辞。“这件事引起唐中宗的不满，而担任中书令萧至忠却称赞李景伯说：“此真谏官也。”

李景伯有三个儿子，这就是唐代有名乐府三兄弟，即李龟年、李彭年、李鹤年。他们兄弟三人都有很深的音乐细胞和天赋，李彭年善长舞蹈，李鹤年善长咏唱，李龟年更加多才多艺，可以说吹拉弹唱无所不能。特别是李龟年在作曲和击鼓两项技能上，可以说在唐代乐坛之中无人可比。

有一年，唐玄宗与杨贵妃赏花，李龟年与乐师班子同行，唐玄宗兴致盎然，还招来了诗仙李太白，让他写出了《新平乐》三首新词，乐师班子随兴演奏，李龟年当即歌唱，玄宗皇帝还亲自吹玉笛为他伴奏。

安史之乱打破了歌舞升平的世界。李龟年流落到江南，在那些日子里，每次遇到良辰美景时便演奏几曲，当时大诗人杜甫也来到江南，他们俩人在酒席上相遇，当杜甫听到了李龟年的演唱，便写下了一首诗叫《江南逢李龟年》：

“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”

后来李龟年又来到湖南一带，在为他举行的酒会上，李龟年演唱了王维的《相思》。再后来李龟年回到了宫中，去看望已经是风烛残年的唐玄宗，那一天，李龟年作为梨园弟子，多年来受到唐玄宗的恩宠，在经历安史之乱之后，君臣二人悲喜交加，李龟年席间深情唱吟，这位被后人称为乐圣的李龟年，在情感发自肺腑至深至情时，突然倒地一睡千年之久。

此时，一位穿着袈裟还手执执壶的和尚说：

“这声音让听得耳朵痒痒，如果再配上那首柳永词就更加完美了，岂不是我若不来：此去经年，应是良辰好景虚设。哈哈哈哈哈……。”

这和尚破衣烂衫，边说边饮，肆无忌惮，一脸醉相，看似醒，又好像是在睡，嘴里还不时地唱着：多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

这样的情景让大家感到真的有些懵逼，也就是此时，只见另一群和尚对着这个酒肉和尚，双手合十，竟然行了一个跪拜大礼：

“顶礼祖师，阿弥陀佛。”

“哈哈哈，他已经睡着了，不会理会你们的。”

说这话的是一位风流倜傥的年轻人。

作册麦被眼前情景也搞得晕晕的：

“你是何人，做一个自我介绍吧。”

“我也是柏人人，名叫李搔。”

这句话惊的李龟年、郭道源两个人差点跳起来，使得群中所有的李氏向前对他行礼。

原来这个李搔是北齐时期的人，出生于柏人李氏，他的父亲就是李元忠，在正史《北齐书》里有传记，其中说：“元忠粗览史书及阴阳数术，解鼓筝，兼好射弹，有巧思”。

李搔在很小时候，于家中从父亲学习音乐，很快掌握琴棋礼乐，亲自“采诸声”发明了八弦，他发明创造的这种名叫“八弦”乐器，得到后来世人的使用演奏。

什么是八弦？就是我们今天常见的琵琶，这是一种木制弦乐器，有八根弦，乐师在演奏时，“八弦”琵琶可以让音乐的声音更为丰富动听。

作册麦听到恍然大悟，原来这个隆尧的柏人李氏家族，不仅建立了李唐王朝，竟然是一个音乐世家，有这么多乐坛精英。

作册麦指着跪在地上的和尚说：

“你们这群和尚是怎么回事？”

这群和尚站起身来，向前合十道：

“我们来自民国时期开元寺的寺僧，也十分喜欢音乐，前一时，我们在京城举办了释家乐坛比赛，还拿了一个头名。”

郭道源郭以后哈哈大笑：

“此话有趣，此话有趣，你们这群出家的和尚，还贪恋着世间的名头。”

又道：

“不过听这话说来，你们也是被这乐曲吸引而来？”

“回施主的话，正是被这庙堂之声吸引而来，这上古的钟鼎之声实在是太好听了。”

“什么施主啊，我虽然也是信佛之人，却没有给你们施舍什么？”

郭道源回言说。

“您虽然没有施舍给我们物质的东西，但在史书中我们已经学习到很多的知识。”

开元寺僧众口答道。

此时，一个看似是汉人，又看是一个日本人的中年人不停向大家行礼鞠躬，嘴里还嘟嘟囔囔说着大家听不懂的文辞：

“こんにちは，こんにちは。”

作册麦老头这时彻底晕菜了，

此时，李龟年出来解释说：

“这人应该是日本国来的，日本最早称倭，在唐代的时候，向我们国家派出很多的遣唐使，学习大唐文化，至今他们的很多文化和习俗都受到大唐文化影响。他们使用的文字也大多是用汉字来表示，只是读音有所不同，那个时候，我们在宫中经常接待来自日本遣唐使节。”

大家只是不解的问道：

“你是日本人，怎么也来到我们这个群里，请你说一说。”

这时，只听这个人说：

“我本为汉人，来自明代。我的家乡就在顺德府巨鹿县，只是在这500多年之间，已经习惯了日本国的一些习惯，很对不起大家，我需要适应一下。”

在他的介绍下，大家才明白，这人名叫魏双侯（之琰），为明代顺德府巨鹿县人，是当时大明崇祯朝皇宫中的宫廷乐官。家传有《魏氏乐谱》。李自成攻入北京后，魏皓为了避乱东渡日本并定居在那里。他的子孙继承了家学，魏双侯所传的歌曲，在日本称为“明乐”，曾风行一时，有二百多曲。后来他的四世孙魏皓将其中之五十曲编成歌集，这也就是现在日本保存的《魏氏乐谱》昭和刊本，在书中还保留着当年的序言，在日本国，这个魏皓被称为“明乐中兴之祖”。

真的没有想到，师旷的钟鼎之声没有唤醒我，却引来这么一大帮人前来，这可热闹了。