黎民史首阳集：第4章 《当》前奏一出 谁的DNA动了

天地之间，万物萌生，各有其灵，亦有其音。或山川之壮丽，发为风雷之声；或江河之奔腾，化为波涛之曲。至于人心之微动，亦能引天地之共鸣，此所谓“乐由心生，音以和情”者也。昔时有一曲，名曰《当》，其前奏乍起，如晨曦初照，万物复苏，闻者无不心旌摇曳，思绪纷飞。今欲述其故事，使闻者知其所以动人心弦也。

昔在盛世，天下太平，百姓安居乐业，文化繁荣昌盛。时有一城，名曰云梦，地处中原腹地，山川秀美，人杰地灵。城中有一士子，名曰子瑜，才情出众，儒雅风流，善诗词，通音律，尤好抚琴。其琴名“碧落”，乃上古遗音，音色清越，能通人心。子瑜每于月夜之下，独坐幽篁，以琴会友，以音寄情，一时名动四方。

云梦城外，有一女子，名曰婉清，出身寒微，却天生丽质，聪慧过人。自幼丧父，与母相依为命，以织布为生。婉清性好音乐，每闻琴声，必驻足倾听，心驰神往。一日，偶经子瑜抚琴之地，闻其琴声悠扬，如泣如诉，不觉泪下。自此，婉清每至月夜，必潜行至此，静听子瑜抚琴，心中情愫暗生。

子瑜亦觉琴声之中，似有知音相和，但苦不知其人。一日，月华如练，子瑜抚琴之际，忽觉琴声之中，多了一份温柔与缠绵，似有一女子之心声，与之相应和。子瑜大惊，起身四顾，只见月光之下，一女子身影娉婷，正是婉清。子瑜心中一动，知其为知音，遂邀其共坐，以琴会友。

是夜，二人相对而坐，子瑜再抚“碧落”，婉清轻声和唱，琴声与歌声交织，如丝如缕，缠绵悱恻。子瑜见婉清容颜清丽，举止端庄，心中爱慕之情油然而生。婉清亦被子瑜之才情所动，二人相视一笑，心有灵犀。自此，二人常于月夜之下，以琴会友，以歌传情，情深意笃，海誓山盟。

然好景不长，时逢乱世，战火纷飞，云梦城亦未能幸免。一日，敌军围城，城中百姓流离失所，子瑜与婉清亦被迫分离。子瑜欲携婉清共赴天涯，奈何时局所迫，二人只得含泪相别，相约战后重逢。子瑜投身军旅，保家卫国；婉清则流落他乡，以织布为生，心中常怀子瑜之音容笑貌。

战事连绵，岁月如梭。子瑜在军中英勇善战，屡建奇功，然心中所念，唯有婉清。每至夜深人静，子瑜必取出“碧落”，轻抚一曲《当》，以寄相思之情。此曲旋律缠绵，如泣如诉，闻者无不为之动容。军中将士闻此曲，亦知子瑜心中有情，皆叹其情深意重。

婉清流离失所，历经艰辛，然心中所念，唯有子瑜。每闻琴声，必以为子瑜归来，然终是幻影。一日，婉清于市集之中，闻一琴声悠扬，酷似子瑜所弹之《当》。婉清心中一震，急寻琴声之源，却见一老者抚琴于市，其音虽似，却无子瑜之情。婉清失望之余，亦知战乱之中，生死未卜，子瑜或已不在人世。

然婉清心中之念，终未断绝。每至月夜，婉清必取出旧日织布之梭，以梭为琴，轻声和唱《当》之曲。其声虽微，却饱含深情，如泣如诉，闻者无不为之动容。婉清以此曲寄情，亦以此曲自慰，心中虽苦，然亦有所依。

岁月流转，战事渐息。子瑜历经百战，终得归乡。然归乡之后，却闻婉清已流落他乡，生死未卜。子瑜心中悲痛欲绝，然亦知天命难违，遂取出“碧落”，再抚《当》之曲，以寄相思之情。其琴声之中，既有对婉清之深情厚意，亦有对世事无常之感慨。

是夜，月华如练，子瑜琴声悠扬，传遍云梦城。婉清于异乡之中，闻此琴声，心中一震，知为子瑜所弹。婉清心中激动万分，急寻琴声之源，然路途遥远，终未能至。然婉清心中已明，子瑜犹在人世，二人之情，亦未断绝。

自此，婉清每日必以梭为琴，和唱《当》之曲，以寄相思之情。而子瑜亦每日必抚“碧落”，再弹《当》之曲，以应婉清之和。二人虽相隔千里，然心中之情，却如琴音一般，缠绵不绝。

或云：“音乐乃心灵之桥梁，能通人心之微妙。”子瑜与婉清之情，正如此言。虽战乱纷飞，世事无常，然二人之情，却因音乐而得以相通，得以相守。其情之深，其意之切，非言语所能形容也。

或又云：“人生如戏，戏如人生。”子瑜与婉清之故事，正如一场大戏，有悲欢离合，有生死离别，亦有重逢之喜。然无论世事如何变迁，二人之情，终如琴音一般，缠绵不绝，动人心弦。

《当》之曲，非但一时一地之音，乃子瑜与婉清之情之所系，亦人心之共鸣也。其前奏乍起，如晨曦初照，万物复苏；其旋律缠绵，如泣如诉，闻者无不心旌摇曳。此曲一出，谁之DNA不为之动？盖因音乐能通人心之微妙，亦能唤起人心之深情也。

或曰：“世间万物，皆有灵性。”子瑜之琴，婉清之梭，皆因二人之情而通灵。其音之缠绵，其情之深厚，非但一时一地之所能限也。故曰：“音乐无界，情深似海。”子瑜与婉清之情，正如此言也。