世界因你而美丽：第3章 礼不需要学。而求本真。

不需要礼上。去约束自己。

而是找到自己内心的良知，去言行自己的行为。

去调整自己的行为。

去改变自己的行为。

而不是需要他人用弯腰鞠躬。用茶道。用礼仪来装饰自己。

如果外在的礼仪来修饰自己，你本真的样子有可能还真的没有什么德。如果真的讲得是不需要把德挂在嘴上的，也不需要每天看他是小人还是君子，只需要离开小人亲近君子你就可以越来越好。

如果你太注重学礼。而没有真正的去找到内在的良知（德行）。你能把你知道的礼全都学会吗？那他人又重新制定了和他见面的礼，你还能学会吗？你这一生只为学表面的东西，而丢掉了真正懂得礼背后的德吗？

德才是我们真正要学的东西。

礼只是德的外在显化。

如果你只拘于礼而没有内在的修德。你再多的礼，也不能掩饰你匮乏的内心。

但是你真正的厚德载的话，有些人你就没有必要表面那么好了，你就可以做到转身就走，因为就像庄子似的，他的眼界高到这些蝼蚁看不到的样子，他们拿他们的。宰相之位。不可放手的东西，但是对于庄子来说，宁可闲云野鹤在田间也不去在那个位置。

所以有人所求不一样。他人所求的东西就是束缚你的东西，你完全不被外物所束缚，你才能看清真正内心的东西。

找到内心的东西德怎么树为他人着想？日行一善，每日善行的去做，改变当下，是你当下看不到结果，但是日积月累你就知道我变了，但是怎么变的我就不知道了。

这就是答案。但是人生当中我也往往被表面的东西给困住了，真正内在要寻找的东西反而丢的干干净净的，不要丢了内心的良知和善的本性。每一个人都有每一个众生，只要是有生命的，他有感受的都可能有哪怕你看到植物他不动，但是你伤害他他是有感觉的，你现在仪器有测量到的。所以万物水都知道。你要怎么选择你的道呢？

你处处不与他人为善，处处找他人的毛病。那你修来的你身体的水就应该告诉你，它是浑浊的它是污秽不堪的它是不会影响你更好的发展。

但是你内心的善良，内心的无私，内心的光明与爱你内心的水。（人大部分都是由水构成的）会滋养你，会让你越来越好，会不让你得更多的病。

所以为了自己的身体也好，为了他人也好，不去伤害他人，不去恶语相向，严求己身。而不是把礼放在外在，而丢了真正的德。（就比如小日本，知小礼而无大义）他就根本没有修过德，只有表面的恭敬。