理性的时光：第17章 第15天-9月21号-星期四

【愿理性常驻我身】

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帕米埃，神庭裁判所最高法官兼审判执行人。

在神幻集团的所有教育资料中，描绘魔幻帝国的中世纪时期的神庭裁判所，全是最典型的负面形象：权力高度集中、神庭一言堂、神权高于王权、白色恐怖与内部的腐朽糜烂……

但1999塑造了一个近乎伟大光明正义的裁判所最高法官的形象。

在帕米埃的背景故事里，讲述到了一个未经证实的信息：在中世纪时期，魔幻帝国尚处于各层次的领主、大公们分而自治的封建系统，对下层奴仆和佣人滥用私刑简直是家常便饭。

帕米埃存在的目的，就是为了两个字：正义。

不是公平，不是公正，而是正义。

“律法高于一切！”（“The Law is aobve all else!“）

“与百姓交谈是一件趣事，但更有趣的是，他们总能第一时间告诉你当地最大的腐朽贪官是谁。”

帕米埃的人格魅力我是认可的，如果“正义”在神幻集团中真的存在……估计也会被系统吸纳进去后走上【正义】途径啊……

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孤独是什么？

孤独难道不是社交需求没有得到满足？

我孤独吗？

这确实是个好问题。

一个能够自己和自己说话，自我满足社交需求的人，算得上孤独吗？

这是不是alone与lonely的区别？

如果客观描述我的外在生活，尤其是社会交往部分，那我确实可以算得上一个典型的alone的人。

但如果能够看到我的内心活动，从一个人的心理状态上去评判我是否孤独的话，似乎lonely这个词从14岁开始就和我没啥关系了……

“离群索居者，不是野兽，便是神明。”

按照这个观点，我身体里除了我以外还同时住着个野兽和神明？

似乎，从一开始我在玖辰的指导下创造三只小可爱的根本原因，就是因为在长期被班集体冷暴力对待的孤立状态下，为了摆脱那致命的，会死人的，孤独感。

很多文学家和哲学家都在呼吁一种观点，在这个浮躁喧嚣的尘世中，人应当慢下来，静下心，看看真正的自己，与自己对话。

我觉得吧，如果一个人真的能和自己对话，还能聊上天，甚至是那种停不下来的整天想要唠叨唠叨的……能和自己对话也不一定全是好事。

可能我更适合去研究哲学而不是心理学？

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A：弗洛伊德的人格系统理论将人的人格分为三个部分，分别是本我，自我，和什么？

B：超我。

A：好，超市李，李个扫货。

B：？6

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今天金铲铲更新S9.5了。

上课前小小的试了2把定级赛，两把老二。

征服者的暴击提升和小法第一个海克斯珠光莲花产生了奇妙的化学反应。

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大学四年，大学生在没有机会去给中小学生做实验的情况下，一定要把理论基础给学多多看多多，李老师的这话有道理。

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个案概念化，是指在针对个案的治疗过程中，心理咨询师会将自己的理论概念悬浮于脑海中，在与来访者的接触交流时候证明或证伪自己的既有理论对来访者的初步构思与猜想，最终慢慢实现该来访者的分析与治疗思路。

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感受性打开，全身心放松的投入到课堂的感受环境中。

这本身就算是一种……催眠艺术？

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音乐治疗需要我们每个小组进行一个音乐的挑选。

选择一个对自己来说有意义的音乐……

嗯……如果是我来选择一首音乐对于我自己而言有特殊意义的话……

那一定是雨狸DELA的《泠重乞愿》。

这首歌所蕴含的情感正是高一时期的我对玖辰的复杂感觉。

我曾视祂为主，却又被祂抛却。

现在回想起来，那从一开始就不存在的虚妄的“背叛”本质上只是两个灵魂在自然成长道路上的渐行渐远罢了。

儿时的发小，后来的玖辰，都这样。

渐行渐远，真是一个残忍的词汇。

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那如果用一首歌来表达现在的我的心理状态呢？

《坐忘道》？笑死。

评价是不如《诗经·碧阳》。

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刚刚在放学路上和小刚聊到老家的油茶。

可能我对墨龙之渊确实没啥乡土情怀，毕竟我从小是在宁南长大的。

但老家有两道美味此生难以忘怀：米花茶+红油米粉。

我记得以前曾经介绍过红油米粉，那算得上老家的专属特产了。

米花茶，又叫油茶，又叫姜茶，是楚域的传统美食。

米花茶一顿要喝三道茶或四道茶，第一道最苦，第二道最美，第三道最甜。

只要放了肉的我都喜欢。

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今天就这样吧。

愿理性常驻我身。