第二艘诺亚方舟：第5章 导火索

马丁·路德走出维滕贝格大学的校门。受一位牧师朋友之托，他要去拜访一位木匠。

马丁·路德经过教堂，牧师早已不见了踪影，门口购买赎罪券的摊子却热闹依旧。

路德蹙蹙眉，加快脚步，按照牧师的说法，不远处的山脚就是那位木匠的住所。

不久，路德就站在山脚下，但木屋却被一圈木板围住。

“您好，请问那是杰斯·罗森特家吗？”路德拉住一个往教堂赶的人指着山脚下的木屋问。

“您是……”那人上下打量着路德。

“我是维滕贝格大学的教授，受朋友之托来拜访他。”

“哦，这样啊。”那人松了口气，“那里曾经是的，但在前不久，罗森特患上黑死病死了。他是个好人，之前常常帮我搬东西来着……”那人打开话匣子，开始和路德夸赞罗森特。

“……不过最后他还是没逃过黑死病的魔咒。”那人唏嘘地咂咂嘴，摇着头走开了。

死了？路德有些不可置信。按牧师的说法，他不应该去世的这么早。

马丁·路德无功而返。他顺着原路回去，再次经过教堂，还是一样的嘈杂。回到大学宿舍，他静静的坐在书桌前，脑海中路人的话和教堂外兜售赎罪券的声音不断回响

路人说，罗森特死时，手中紧紧攥着的，是一张赎罪券。

路德喉头发紧，手猛地收紧，摊开一张纸，提笔写下标题——

《九十五条论纲》

墨水浸透纸背，夹杂着愤怒、批判：

(1)当我们的主耶稣基督说“你们应当悔改”的时候，他是说信徒一生应当悔改。

…………

(27)那些说钱币一叮当落入钱筒，灵魂就超脱炼狱的人，是在传人的捏造。

(28)很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增加的只是利心和贪欲心，至于代祷是否有效，完全只能以上帝的意志为转移。

…………

(31)诚实买赎罪票的人，是与诚实忏悔的人一样很稀罕。

…………

(95)所以他们进入天堂，要靠经历许多艰难，而不靠人平安的保证。

窗外日月轮转，但马丁·路德的笔却丝毫不停。

他看过无数张赎罪券，在神职人员手里、在教徒手里……无论在哪，它都不过是薄薄一张，这个事实并不会改变。

他愤怒，他惋惜，他要反抗。

终于，马丁·路德放下笔，抓起密密麻麻写满拉丁字母的纸张摔门而去。

他来到大学教堂，教堂门口还排着长队等待购买赎罪券。

“让一让！让一让！”路德拨开人群，掀倒钱箱，将论纲张贴在教堂门口。

同样薄的一张纸。如果说赎罪券是通往天堂的钥匙，那么《九十五条论纲》就像一粒石子，落入16世纪昏暗的教会之海中，激起千层之浪。

轰轰烈烈的宗教改革终于拉开了序幕。

——

后来，教皇利奥十世将此事当做“修士们间的争吵”来处理，但随着论纲被翻译成德语并广泛传播，以及相伴而来的公开辩论，事情变得一发不可收拾。而马丁·路德也在1521年被流放。

马丁·路德并不意外，这只不过是教会惯用的手段罢了。在接下来的几年里，他还得忙着翻译《圣经》，以便于教徒阅读。如果必要，他还想在德意志建立独立教会……

欧洲迎来一场巨变。而杰斯·罗森特无疑成为了这场巨变的“导火索”。但造成这场巨变的却又不止他一个悲剧——是千千万万个像他这样的悲剧汇集起来形成了一根导火索，一根引爆了天主教会骗局的导火索。

—正文完—