行走在中华大地上：第4章 四、去赏烟雨的尼洋河

乘坐景区观光车，一路曲折蜿蜒，盘旋向上。每到险峻转弯之处，车上众人不由惊奇呼叫；每到狭窄折回之际，游客无不倒吸一口冷气。

来到苯日神山的两江汇流观景台，雅鲁藏布江与尼洋河在这里汇合奔流，气势蔚为壮观。河水咆哮的奔腾声，与轻烟细雨的飘柔音，既形成鲜明对比，又合成美妙旋律。一大一小，一强一弱，看似差异巨大，实则有机统一。

我感慨，这世上，就是这么奇妙。大与小结合，强与弱联手，这才是最稳定的结构，这才是最和谐的组成。物如此，景如此，事如此，人也如此。

尼洋河风光带，景色确实不逊江南。这里山水旖旎，草木茂盛，江河奔流，牛羊自律。江水深厚湛蓝，滚滚浪花飞溅；河水清澈碧绿，淡淡平流和缓。苯日神山，皑皑白雪覆盖；转山信众，步步虔诚踏实。

一路上，多次看到牦牛或两三头，或七八头，都在路上自走，并无牧牛人约束。我曾留心细细观察，这些牛，都极为自律，自我管理，自我定位路线，自我遵守时间。在马路上走的时候，头牛作为领导，自觉呵护牛群，让牛群在路边排队行走，自己则站在与汽车较近的一边，很是富有牺牲精神。

如果看到有的小牛，不排队乱走，头牛就会用身子阻挡和碰触它，让它归队，按秩序行走。该拐弯的时候，头牛就会紧走几步，走到队伍最前面领路。什么时间该吃草，什么钟点该喝水，太阳出来去草场，夕阳西下往家走。这些规矩，牛群都严格遵守，认真执行落实，不曾违反自律条例。

看着这些牛的所作所为，我顿生感慨：任何动物和植物，实际上都具备自我管理，自我生存的潜质。只不过，许多的芸芸众生，时间久了，习惯于被管理、被领导、被约束、被修理。潜在的本能，随着时间的推移而弱化；本来的功能，随着习惯的形成而遗弃。

尼洋河停车场，有一排藏族妇女在卖水果。我刚刚走到第一个水果摊前，摊主就热情地削下一片水果让我品尝。我急忙摆手，说：不要、不要，我转一转，看一看。来到一位藏族大妈的摊位前，大妈用动情的语言说：她家是山区的，很偏僻，每天天不亮就往这里赶。希望我看在她岁数很大，家里贫穷的份上，买她点水果，就算是我和她对口扶贫了。

一番诚挚的话语，一副真诚的态度，这种情况下，怎能不买呢？本来我就心软，到农村、到小摊都要买点什么，这次更不能不买啦。

买几斤苹果吧，虽然十五块一斤，就当是为XZ做贡献，就算是扶助藏民吧。藏族大妈千恩万谢，又让我吃西瓜，又让我吃别的水果。那怎么行呢？我不能占这个便宜。

看到藏族大妈开心，我的心情也更加愉悦轻松，买人家一点东西，自己能得到如此的欢喜，真的是值了。

回过头，去买第一家的桃子，我不能让人家失望。藏族妇女又要削水果，我急忙摆手，千万不要削，否则我就不买啦。旁边的摊位，也笑着作势要削水果，让我阻止了。

买几斤桃子，在路途上吃吧。防备高原反应，更需要多吃水果。桃子也是十五元一斤，价格是不太便宜。可是，我们来干什么来了，来XZ旅游，带动一下当地的消费，扶助一下当地的村民，这价值，比多少钱都值啊！

有时候，你小小的一个举动，就能救助一个家庭；你少少的一点付出，就能换来大家的开心。而且，她们的开心，带动着自己更加愉快，这价值，真的很金贵；这付出，真的很值得。