大周风华到秦一统：第1章 周起始之因

第一章周起始之因

周族的始祖是后稷，姓姬，名弃。他的母亲姜嫄是帝喾的正妃，弃是帝喾的嫡长子。

相传有一次弃的母亲姜嫄去野外散步，看到了一个巨人的脚印，非常好奇，便踩进去玩耍。谁知刚一踩进去，便觉得肚子里面有什么东西在动，好像怀了孕一样。怀胎十个月后，姜嫄便生下了一个男孩，姜嫄觉得这个孩子来历不明，非常不吉利，便将这个婴儿扔到小巷子里。

但是奇怪的事情发生了，凡是路过这个小巷子的牛马都自觉地避开这个婴儿，不践踏他。姜嫄见了十分惊奇，便把这个婴儿抱起来，想扔到树林里，可是树林里有很多人，没扔成。

她便又抱着婴儿来到河边，将婴儿扔到了结冰的河面上。谁知刚扔完，便有一只大鸟飞过来，用自己的翅膀遮住这个婴儿，不让他挨冻。姜嫄见到后，觉得这个婴儿受到了神的庇护，便将他抱了回去，悉心抚养。想起自己原本要将这个孩子扔掉，因此就给这个孩子取名叫弃。

弃从小就有很大的志向，喜欢玩的游戏也与众不同，他以种植麻、豆等庄稼为游戏，他种下去的麻、豆都长得特别好。长大后，他便爱上了耕种，他细心观察土地的情况和植物的生长，能够因地制宜，周围的百姓们都仿效他。

帝尧听说后，便任命弃为农师，天下的百姓都受到了他的恩惠，不再挨饿了。舜登基后对弃说：“弃，百姓们当初忍饥挨饿，全靠你教百姓们播种各种谷物。”于是，帝舜将邰地封给弃，称他为后稷（稷就是谷物的意思）。

后稷的兴起，在唐尧、虞舜、夏禹的时代，这一家族都有美好的德行。

后稷去世以后，他的儿子不窋继位。不窋晚年，夏后氏的国政衰败，舍弃后稷之官而不再重视农业，不窋因为失去官职而逃往戎狄地区。

不窋去世以后，他的儿子鞠继位。

鞠去世以后，他的儿子公刘继位。公刘虽然在戎狄地区生活，但是他重新经营后稷的基业，致力于耕种，根据土地的实际情况决定种植的农作物，从漆水、沮水渡过渭水，砍伐木材而使用，让出行的人有资财，在家的人有积蓄，人民依靠他而生活快乐。百姓感激他，很多人迁徙来归顺他。周朝治国之道的兴盛就是从这个时候开始的，所以诗人创作诗歌和乐曲来追思他的美德。

公刘去世以后，他的儿子庆节继位，在豳建国。庆节去世以后，他的儿子皇仆继位，皇仆去世以后，他的儿子差弗继位。差弗去世以后，他的儿子毁隃继位。毁隃去世以后，他的儿子公非继位。公非去世以后，他的儿圉继位。高圉去世以后，他的儿子亚圉继位。亚圉去世以后，他的儿子公叔祖类继位。

公叔祖类去世以后，他的儿子古公亶父继位。古公亶父重新经营后稷、公刘的基业，积累德行，广施仁义，国人都拥戴他。

熏育等戎狄部族前来攻打，想得到财物，古公就把财物给了他们。熏育不久又来攻打，想得到土地和人民。

人民都非常愤怒，想要迎战。古公说：“民众拥立君长，是要让他们获利。现在戎狄前来攻打的原因，是要得到土地和人民。人民被我统治，和被他们统治，有什么区别呢？人民是因为我的缘故才去打仗，靠牺牲别人的父亲和孩子来换取君长之位，我不忍心。”

于是古公和他的部众离开豳，渡过漆水、沮水，翻过梁山，在岐山脚下定居。豳人一起扶老携幼，全部来到岐山脚下，重新归附古公。

附近国家的人民听说古公的仁慈，也有很多前来归顺的。于是古公摒弃了戎狄的习俗，建造城郭和住屋，并且设置邑落分别居住。设立五官的衙署。人民都为他创作诗歌和乐曲，赞颂他的美德。

古公的大儿子叫太伯，二儿子叫虞仲。太姜生的小儿子叫季历，季历娶太任，太姜和太任都是贤惠的妻子，太任生下昌，有圣明的征兆。古公说：“我的后代一定会有成大事的人，也许就是昌吧？”大儿子太伯、二儿子虞仲知道古公想要立季历来传位给昌，于是两人就逃亡到荆蛮地区，身体刺上花纹，剪断头发，就是为了让位给季历。

古公去世以后，季历继位，这就是公季。公季修持古公留下的治国之道，坚定地推行仁义，诸侯都归顺他。

公季去世以后，他的儿子昌继位，这就是西伯。

姓名:姬昌

别名:（西伯、三公、周文王、周候）

生卒:约前1152年―约前1056年

性别:男

民族:华夏

出生地:岐周

家庭出身:诸侯(至少三代）

职业:诸侯

社会关系:父亲季历诸侯

母亲太任周国附近挚任氏部落首领的次女

妻子太姒

葬于:毕原

主要经历:

父死继位

姬昌之父季历励精图治，对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为“方伯”，号称“周西伯”，为西方诸侯之长，实则软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害，周人葬季历于楚山。

季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。

勤政爱才

姬昌勤于政事，广罗人才，许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士，他都以礼相待，予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先后归附在姬昌部下称臣。姬昌拜吕尚为军师，问以军国大计，发布“有亡荒阅”的律令，规定奴隶逃亡就搜逋，谁的奴隶归谁，不准藏匿逃亡奴隶。于是诸侯叛纣而往归姬昌。

善施仁德

商纣王发明了名为炮烙的酷刑，也就是命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命，但商纣的宠妃妲己看见此惨状却笑个不停，所以商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。姬昌很是气愤，诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的爱戴。

牢狱之灾

姬昌受封为三公，拥有雍州之域，势力扩展到江汉地区，诸侯归附者有六州之众。

断讼称王

诸侯国虞国、芮国发生纠纷，闹得不可开交，没办法想请姬昌仲裁。及到周地，看到周国人相互谦让，长幼有礼，非常惭愧，说道：“吾所争，周人所耻，何往为，只取辱耳。”相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情，凡是有矛盾纠纷都来找姬昌评判。

此时姬昌也还是一介诸侯，却已成为天下诸侯们的道德楷模。西伯昌断虞、芮之讼，也成为一个标志性事件，周人将这一年称为西伯昌受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义。诸侯纷纷拥载，于是西伯昌称王，史称周文王。

崇尚中道

周文王给周武王的遗嘱，篇中讲述“顺测阴阳之物，咸顺不逆，舜即得中”，核心思想就是中道。

为政措施:

周文王受命二年周讨伐犬戎

受命三年伐密须

受命五年伐邘

受命六年伐崇，解除了周国北方和西方后顾之忧

周文王六年周灭崇筑灵，将周的都城由岐山周原东迁渭水平原，称丰京

继承后稷、公刘的事业，遵循古公、公季的法则，笃行仁义，尊敬老人，慈爱幼小。他对贤能的人以礼相待，每天接待士人，到中午还来不及吃饭，很吐司人因此来归顺他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯尊敬赡养老人，就一同前往归顺。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人也都归顺了他。

西伯侯姬昌是统领西部诸侯的首领，与诸侯鄂侯和鬼侯合称“三公”。姬昌德才兼备，把国家治理的很好。他的儿子姬旦和姬发，同样也非常贤能，深受百姓爱戴。

羑里之囚:约公元前1060年，西伯侯姬昌，被纣王亲信崇侯虎知道后，非常嫉妒，在纣王的面前陷害他，说：“姬昌和他的儿子姬旦姬发自翊圣人，想要造反，请大王务必小心。”帝辛于是把姬昌囚禁在羑里（商朝用来囚禁犯人的地方）择日杀掉。

周国大臣闳天、太颠、散宜生、南宫适等人知道后，纷纷跑到里看望姬昌。由于狱卒在旁监视，姬昌不好言语，只好向四人使眼色、打手势。四人领会了姬昌的用意，是要他们找美女与奇珍异宝献给纣王，于是回到周国着手筹备。

四人先是找到了一位来自有莘氏的美女，又散尽千金，买到了出产在骊戎(先秦西戎部落一支)的一种红鬃白身、目如黄金的宝马，还有出产在熊国的三十六匹骏马，再配上一些珍宝，透过纣王的宠臣费仲，把这些东西都拉到王都，献给纣王。

纣王见到后，非常欣喜，说：“周国果然有许多宝贝啊！其实，只要他们给任何一件珍宝，我都会下令放了西伯侯，没想到他们给的超出我的想象！”于是，下令放了姬昌。

姬昌被释放后，并没有对纣王感激涕零。因为，姬昌在狱中时，纣王为了试探姬昌的忠诚，下令抓走了姬昌的另一个儿子伯邑考，到王都当人质。

姬昌回到周国后，姬昌决定暗中练兵，等待机会，推翻商朝。于是，他制订了许多惠民措施，吸引百姓到周国，其他诸侯听说了姬昌的德行，也都前来归顺。不仅如此，姬昌还成为了和事佬，负责调解诸侯之间纠纷。

虞国与芮国领土相近，于是对田地的归属问题争执不下。后来，两国国君听说姬昌是个圣人，于是一起去找姬昌，请姬昌协助裁定。

虞国与芮国一进到周国，发现周国国内一片祥和，所有百姓都面带笑容，循规蹈矩，也把他们当成远方的贵客一样招待。因此，两位国君在尚未见到姬昌前，就为自己的德行不足感到愧疚，决定放下彼此的心结，回到各自的领地中，好好治理国家，并且学习姬昌治国的方法。

后来，姬昌为了灭商，决定扩展自己的领土，相继讨伐犬戎、密须、耆国、邢国、崇国。随着姬昌的四处征讨，周国势力越来越大，几乎取得了三分之二的天下，实力远盛商朝。此外，姬昌也效法商汤，把国都迁到离商王都较近的丰都(今陕西省西安市户县沣河西岸)，以便未来对商朝发动战争。

不幸的是，就在周军势头正盛，准备一举攻进商王都朝歌（今河南淇县）时，姬昌年老逝世，享寿九十七岁。此后，他的嫡次子姬发继承他的王位，是为周武王，并在名相姜子牙与周公的辅佐之下，正式对纣王发起战争。

认为，“姜里之囚”是姬昌决定反抗商朝的关键性事件，自此之后，姬昌与儿子姬发致力于推翻商朝，姬昌死后，姬发发动战争，对战纣王，建立中国历史上第二个王朝。

平价:个人认为奠定周朝建立的基础，在政治上，周文王所奠定的西周政体是为中国几千年封建专制集权之先声；而《周易》对中国古代传统文化则有着深刻影响与巨大改变，它是中华民族的文化之源，改变了古代的文化发展轨迹，影响了今天的文化基质……