山海社：第9章 已过
第9章 已过
《大荒东经》载：“东海之外，大壑千里，雷泽神居之。“帝尧甲辰年，有赤星坠于雷泽西岸，泽中陵鱼拾得星核，见其形如婴孩，覆以文贝养护。七日，星核裂而生女，额有雷纹，啼声引九霄雷动。
泽神闻讯震怒，遣雷兽擒之。雷兽状如夔牛，独足踏浪而来。女婴睁目，眸中迸射电光，雷兽额角应声而断，化为青玉坠于女婴颈间。泽神惊曰：“此子承应龙血脉，不可留！“遂降暴雨欲溺之。
《南山经》云：“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。“时有鵷雏（凤皇幼子）途经雷泽，见黑云压顶，知有异变。其俯冲入水，以尾羽织成火网护住女婴。
泽神现形，乃人面龙身之巨灵。鵷雏口吐炎精，烧穿百里水幕：“此女命格牵动归墟，汝敢逆天？“言罢振翅西去，遗落赤羽化为襁褓。女婴遂得名“丫丫“，取《海内南经》“押匈“之谐，寓镇邪之意。
丫丫三岁能御波而行，陵鱼族老授其《龙鱼河图》。常栖文贝宫中，观泽底碑文。某日见《大荒北经》残刻：“西北海之外有神，人面蛇身而赤，是烛龙。“丫丫指间生电，碑文竟显隐藏铭文：“雷精化形，九首克星。“
是夜，相柳第七首冲破禹王封印，毒血污染雷泽。丫丫梦中见九头巨蛇吞食星月，惊醒时陵鱼死伤过半，文贝宫梁柱尽染玄黄。
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《南次二经》云：“羽山多蝮虫，多鸱。“丫丫七岁那年，有鸱鸟化作老妪诱其出泽。言羽山有仙果可净相柳之毒，丫丫携雷兽角往之。至羽山方知乃陷阱，鸱鸟实为相柳爪牙。
山腹洞窟内，九婴骨阵已成。丫丫颈间青玉突化雷兽本体，独足震碎祭坛。《海内经》载：“九婴九首，能御水火。“其残魂操控岩浆围攻，丫丫情急下引天雷劈山，致羽山崩裂，九婴骨沉入地脉。
《海外西经》记：“巫咸国右手操青蛇，左手操赤蛇。“丫丫逃至巫咸国境，遇大巫以蓍草占卜。巫者观其雷纹，取《中山经》所载栯木刻牌：“北望少咸，有兽人面蛇身，汝之因果尽系于此。“
丫丫北行三昼夜，果见人面蛇身者——正是相柳第三首化身。其以毒雾幻化万千虺蛇，丫丫握碎栯木牌，牌中飞出《西次三经》原文：“其神状虎身九尾，人面虎爪，是司天之厉。“文字化形为陆吾虚影，噬尽蛇群。
《西山经》云：“崇吾之山有鸟焉，其状如凫，一翼一目，相得乃飞。“丫丫十二岁遇蛮蛮于崇吾山。彼时相柳第五首正追杀蛮蛮，双鸟折翼坠崖。
丫丫以心头血绘《中次七经》所载丹火阵，引地肺真炎焚蛇。蛮蛮垂死之际，将精魄注入丫丫体内，遗言道：“待汝遇禹王剑主，吾当涅槃重生。“自此丫丫左目现双环异色，得窥时空碎片。
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《西次三经》载：“玉山，西王母所居也。“丫丫十五岁那年，有青鸟衔诏而至。西王母观其命格，取《大荒西经》所记“轩辕台“土塑成偶，封蛮蛮残魂于其中。
“相柳九首已破其五，唯余四首尚在归墟。“西王母赐丫丫雷纹玉佩，“待禹王后人持冰魄剑现世，汝当助其斩尽相柳。“
《大荒北经》记：“西北海之外有章尾山，有神人面蛇身而赤，是烛龙。“丫丫为炼化体内蛮蛮精魄，独闯章尾山。烛龙闭目则晦，睁目则昼，呼气成冬，吸气为夏。
丫丫于明晦交替间参悟《海内十洲记》，引雷光为刃，在龙鳞刻下封印符。烛龙叹曰：“雷泽之精竟通禹王密文！“遂赠逆鳞一片，可辟相柳毒雾。
《列子·汤问》云：“归墟五山，岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。“丫丫二十岁那年，持烛龙逆鳞入归墟。见《山海图》残卷漂浮弱水之上，其上显：“戊戌年七月望，雷精携比翼，会禹脉于鹿台。“
出归墟时遇相柳第二首截杀，丫丫催动蛮蛮精魄，双目射出离火焚其双目。然相柳毒牙已刺入肩胛，留下一道永世不愈的蛇形伤。
《中次十经》载：“鹿台之山，上多白玉，下多银。“戊戌年七月十五，丫丫依谶言至鹿台山。见青年以血祭剑，剑光引动怀中玉佩共鸣——正是杨子川持冰魄剑镇压相柳第八首。
丫丫观其面容，竟与雷泽碑文所刻禹王神似。左目忽现蛮蛮记忆：三百年前，禹王斩相柳时，曾有一缕精魂遁入雷泽星核......
“原来你我因果，早种在开天辟地时。“丫丫抚摸着颈间雷兽角，终于明白西王母所言“禹王后人“的真意。彼时阴风怒号，相柳第九首破土而出，这场跨越三千年的宿命对决，此刻才真正开始。
山海经考据详录
-雷泽：采用《山海经·海内东经》雷神设定，融合《河图》记载
-九婴：结合《淮南子·本经训》与《山海经》北方凶水记载
-巫咸国：参照《大荒西经》灵山十巫记载
-陆吾：按《西次三经》昆仑之丘守护神设定
-归墟五山：融合《列子》与《山海经》蓬莱体系
草蛇灰线设计
-雷兽角化青玉→后文破相柳毒雾的关键
-西王母赐轩辕台土偶→为蛮蛮转世埋下伏笔
-烛龙逆鳞→在杨子川决战时发挥重要作用
-鹿台山白玉→与冰魄剑产生灵力共鸣
-肩胛蛇形伤→遇到杨子川后显现封印阵图