名闺豪情：第5章 五、师徒分别

于是在一天晚饭时，文国跟父母开诚布公道：“爸！我小时候总听您说，咱家在庚子年时是怎么遭难的，三伯和四伯都被洋鬼子杀死了，连爷爷都被气得病故了，咱家也从此中落。我不明白，为嘛你还让我报考教会学校？”

赵五爷放下酒杯，看着文国道：“你是不是也不明白，为嘛外国人打了咱，咱还要搬到租界里生活呢？”

文国点点头。

五爷长叹一声，拍了拍文国肩膀感慨道：“咱国家之所以现在造成现在这种局面，一方面怪外敌入侵，另一方面也怪咱自己不争气，任人宰割。你看现在军阀混战，民不聊生，你知道为嘛吗？”

文国道：“是因为咱们比他们落后。”

赵五爷语重心长地说：“对！外国人之所以这么肆无忌惮，在咱国家任意妄为，不仅是枪炮比咱先进，更是在思想上咱已经落后了。你听过勾践卧薪尝胆的故事吧？子曰：知耻近乎勇。我们就是要当勾践，到吴王夫差的宫殿里去并不是向他们臣服妥协，而是要把他们的本事学到手。”

文国点头道：“这个我懂。可我听说教会学校会给学生传教，你们不怕我信了洋教成了帝国主义者的走狗吗？”

文国妈把招生简章递给文国手里说：“你来看看，这里面并没写要学生信教，再说了，我们相信你是有是非判断力的！”

文国听到这便也不再反对，便沉默地着点了点头。

几天后，他还是照常到望海寺跟师父习武，师父嘱咐他下次有重要事情要对他讲，当问具体什么事时师父却没说。

赵文国一边走着，往事就像过电影似的在脑子里禁不住地一幕幕浮现，脚步愈发地加快了。当走到八里台大道岔路口时，抬头不禁一愣，只见桥头旁正站着一位老者，原来正是老僧溟渡。老和尚今年八十五岁，但精神矍铄，一点不像耄耋老人。花白胡须散满前胸，一派仙风道骨之气，正在那笑呵呵看着自己。

文国道：“师父！”

“你一定奇怪，我为何在这等你罢？”

文国点了点头。

老和尚用手往旁边点指道：“随我来！”

文国顺师父手指方向望去，只见离桥不远处有一个不高的小土坡，四周都是农田，一座高大砖砌碑亭碑矗立于土坡之上。一块汉白玉碑心镶嵌于碑体，碑上七个遒劲的楷书大字“聂忠节公殉难处”赫然醒目。两边各有长联，上联曰：

勇烈贯长虹，想当年马革裹尸，一片丹心化作怒涛飞海上

下联曰：

精忠留碧血，看此地虫沙历劫，三军白骨悲歌乐府战城南

因为文国每次来望海寺时都看到过这方石碑，对这太熟悉不过了，因为这是淮军将领聂士成殉难处石碑。此时正直正午时分，附近的农人都已回家休息，四周寂静无声。二人上了土坡，来到石碑前静静肃立。

老和尚望着石碑缓缓道：“孩子，你不是总问为师是怎么习得一身武艺的吗？”

文国道：“是的，师父，家父家母也想问及您的身世，可见您守口如瓶，后来我们也不好在问了。”

“孩子，今天是到了告诉你的时候了。”说罢二人席地而坐。老法师这才把自己过往的经历对文国说明。

原来老和尚俗姓袁名田，前清同治年间生于安徽合肥的一户翰林之家，颇有家资。父母老来得子，千顷地里一棵苗。他自幼学文习武，十四岁时便得中秀才取得功名。他十六岁时可有年父亲携家眷从京城致仕还乡，那年正赶上闹长毛贼，各地都是长毛子。他们一家虽然装扮成农人模样，但还被长毛子的乱兵认出，将财物掠夺一空，此时袁老爷发现匪首正是同宗侄子，而匪首也认出了袁氏父子，于是为了灭口，将袁老爷夫妇杀害，而袁田趁机逃跑，发誓为双亲报仇。回家后散尽家财四处访高人学艺，后投在少林门人慎宗大师座下成为俗家弟子，苦修武学，辞师下山。后偶遇仇人将其血溅当场，大仇得报后，到BJ拈花寺剃度出家，法号溟渡。又四处参访了各处武学高人，取其所长，去粗取精，终自成一派。他习得禅定功夫后四处托钵成为了游方僧人。就在去年，溟渡的同参道友望海寺方丈溟海预知时至，圆寂前请徒弟请师兄溟渡来寺接的班。

赵文国一边听着一边倒吸着冷气，这才知道原来师父的身世是如此传奇。

老法师道：“想当初，我和聂军门还有段过从。在庚子年的前一年，我在芦台宝塔寺挂单，当时聂军门来到芦台，正好征用宝塔寺作为营盘，和我相识后。才晓得我们竟然是同乡，而且也对佛法非常倾心，我们聊得投机，遂结为异性兄弟，出则同舆，坐则同席。他见我粗通文墨，便请我在他的武卫军中作随他的随军问。

后来聂军门率军就在这八里台血战八国联军，身中数弹仍坚持战斗，我也一直鞍前马后，追随其左右。最后大势已去，因我不是军人，他不想连累我，执意让我快走。而自己执意冲上前线以身殉国。”

文国听到这不禁表情凝重，良久无语。没想到这么一个性格开朗的老和尚，身上却曾背负着国恨家仇。师父又说，他常为聂军门扫墓拭碑，也为了能和老友为邻，虽然阴阳两隔，却并不妨碍他们的友情长久。

文国听罢，不禁眼圈一红。

师父笑着拍了拍他的背说道：“走罢！咱爷俩到庙里坐坐。”

说罢，师徒二人在聂士成墓前深鞠了仨躬，然后并肩下了土坡走羊肠小道回到了望海寺。

文国来到切近，举目一看山门，发现寺庙和往日大不相同了。只见望海寺三个斗大的匾额已经没了，感觉气氛与往日比更显萧条，庙门虚掩，二人轻轻推开庙门迈步进去，文国一看两侧的哼哈二将已然不见。紧走两步来到大殿，只见殿内供奉的释迦大佛也不知道哪去了，只剩下须弥台空空如也。

文国大感奇怪，道：“师父，这是？”

师父没有说话，师徒二人并肩往炕头上一座。

文国道：“师父，为什么大殿里的佛像都没了，牌匾和对联也都撤了，这是怎么回事？”

师父缓缓道：“前两天我已然将佛像送往西窑洼的大悲院那里供奉了。”

原来，天津社会局有意将望海寺的地皮改建为小学，曾派人到庙内和溟渡法师商谈，看看老和尚是否答应，准备要多少补偿款。老和尚本着割肉饲虎的精神，已经无偿将寺庙让出，作为公办学校使用了。

“难道就真的没有办法了吗？寺院真的就保不住了吗？”文国道。

“缘聚缘灭，此乃自然。”老和尚边说边沏了杯茶，一杯搁到文国跟前，一边递到自己嘴边，慢慢地咂着茶，跟文国言道。

“难道是市府真的拿不出钱来办学吗？非要打这个小庙的主意。”

老和尚听到这，默默地撂下茶杯，踱到窗前缓缓道：

“孩子，看事情要站在大局考虑。现在军阀混战，民不聊生，政府的财政也不富裕，站在政府的角度说，能省一点是一点，这也是人之常情。虽说自从前清末年以来，废庙兴学之声不绝于耳，肆意毁坏经像塔庙，强行将僧尼赶出庙门，抢占庙产，实是罪过。不过换一个角度想想，也怪现在这一班出家人不争气，不少人身披袈裟却寡廉鲜耻，蝇营狗苟，贪图利益。以至于世人对佛教的印象越来越糟。

过去天津县统共有五百多座寺庙，有几个真正讲经办道的？这也是共业所惑罢了。再者，现在民智渐开，教育既然能启发民智，使国富强，我们出家人也应该乐观厥成才是。况且《金刚经》云：法尚应舍何况非法，如果没有了传道的人，寺庙就是个没有魂魄的躯壳；如果有了弘法的道心，则在在处处皆为道场。佛祖修菩萨道时曾割肉饲虎，出家人既然荷担如来家业，有何必在乎一庙之得失？”

文国听到这若有所思地点头道：“师父身为佛门中人，却能跳出宗教的圈子看问题，说出的话总是给人以启发。”

“你曾经问我到教会学校会不会被洗脑入教，我想起《法句经》云：贤圣乘正直，险路自然平。如果心地坦荡，胸怀正直，学识涵养过硬，又何怕他传教洗脑？”

文国道：“师父，您说的我记住了。对了，师父，庙既然没了，您打算去哪住锡啊？”

“哈哈，出家人以四海为家。最近有一位同参道友约我到南方各地去参学弘法，最后还要撑船到锡兰暹罗诸国，所以我今天就要启程，我今天唤你来也是咱爷俩道个别！”

文国听到这，鼻子一酸，扑通一声跪在恩师跟前，道：“师父，若是十几年前没有师父搭救，恐怕弟子早已和父母无法相见；之后又蒙师父十年授艺之恩，还没有来得及报答您老，怎么就要和徒弟分开了？”

“孩子，诸法因缘生，诸法因缘灭，此乃自然法则。吾本身就是游方僧，四海为家，受师弟之托住持望海寺已经十年之久了，又岂能长住？况且现在佛法不振，我听说东南亚诸国有上座部佛法，体系完备，乃如来之正法。为师这好几年来一直打算效法玄奘远绍如来，近光遗法。只因为你一直未能成行，难道你还打算一直耽误为师不成吗？”

师父这话虽是玩笑，却也是事实。溟渡法师本身是个闲不住的人，为了自己这么一徒弟扎根天津十多年，也该让师父干点自己喜欢干的事情了。赵文国想到这，不好意思地挠挠头笑了。

“可师父偌大年纪，恐怕受舟车劳顿之苦。”

“那有何妨？想当年后赵时佛图澄七十八岁到洛阳弘法，晋朝的法显七十九从印度学成归国，他们都能行，为师又岂逊于古人？”

说话间他从百宝囊中拿出一个布包，打开一看是把精致的小手枪。

文国一奇笑道：“想不到师父不仅是文武全才，甚至连手枪都有收藏，不知这枪是什么来历？”

老和尚道：这把枪是聂军门上战场前送给我的纪念，师父身无长物，没有什么好送给你的，就把这把勃朗宁送给你当个纪念罢！你要时刻把聂军门的爱国之志发扬光大！”

老和尚将枪放到文国手里。文国郑重地接住，抚摸这枪身。

说罢，他又从柜子里请出一本黄绫子包裹着的线装书，打开函套取出书籍，交给文国道：“这本手抄本《法句经》，乃海光寺老方丈成衡亲笔所书，你的心性虽然较之前已显稳固，但还没有定性。这本经书超脱了宗教的层面，多从中汲取有益的成分对你的人格培养大有益处。”

文国郑重接过经书道：“弟子遵命！”

文国打开经书，只见一行行隽秀的毛笔小楷映入眼帘。

溟渡动情地说：“孩子，你我师徒一场已有十年，可为师始终并未让你皈依佛门，只要你做个正直之人，不辜负你父母的期望。你切记，你虽非佛门众人，但一样要普度众生。今日咱言尽于此，我们就此话别了罢！”

“不行！师父你不走行吗？”文国拉着师父的手，说什么也不肯撒手。师父用手向外点指道：“外面有客人来了，你还不去开门迎接？”

文国只好撒手，迈步到院打开山门，只见几只麻雀扑棱棱地从山门外窜了进来，悠闲地在院内的一颗槐树上盘旋一阵。文国这才明白过来，马上回屋，再一看师父是飘然不见！

黄昏的寺院，寂然无声。只剩下文国在院子里独自徘徊。