云霞明灭：第2章 楔子

大江如篆刻峥嵘，浮生悲叹断鸿影。

铸犁铧者读《禹贡》，扶桑麻人注《齐民》。

星斗碾碎旧箭瘢，夜潮漫过新坟茔。

大业十四年（公元６１８年）重九夜子时，黑蛟吞月。扬州瘦西湖北端的功德山上的流珠堂尚浸在丹桂香里，忽有罡风裂帛，十二扇雕窗同时迸出凄鸣。紫薇垣第三星暗下去的刹那，暴雨把《江都舆志》的残页拍上宫墙。

“哐——！“

楠木门板斜插在汉白玉阶上，裂痕恰拼出半张讥讽的人脸。司马德戡的犀皮靴碾过“颧骨“，怀中绢册《易经》的鲛绡包角在雨中泛着冷光。

“弑君者配谈忠义？！“宇文成都的鎏金镋挑着半幅龙袍，镗尖垂落的东珠串还在滴血。他忽然想起三日前司马德戡献鸩酒时，食指曾轻叩过《百家姓》的“杨“字。

江堤在雷声中塌陷成《山海经》残卷，苇叶割出的血痕像极了谶纬符箓。司马德戡扬手的弧度，恰是当年教宇文成都挽弓的姿势。那本《百家姓》在浪尖翻开的刹那，“赵钱孙李“突然燃起幽蓝火焰。

宇文成都的指甲抠进岸壁赭石，指缝渗出朱砂般的血。他看不见三里外司马德戡正撕开中衣——心口钟馗刺青的第三只眼，已沁出沥青状黑血。

寅时三刻的渡口，残橹上寒鸦数目暗合洛书之数。对岸忽明忽灭的渔火里，隐约飘来老道嘶哑的偈语：

“莫怨画皮借朱砂，且看阎罗点鬼兵…“

阴恻恻的笑声贴着后颈炸开时，司马德戡的脊柱骤然窜起一道冰线。“嘿嘿！你要找船？“那声音像是从腐烂的棺木里渗出来，“这方圆三十里，连片舢板都不会有！“

绣春刀划出二十一道寒芒，刀风撕碎半人高的芦苇。残叶纷飞间，他背脊已抵住嶙峋江石，喉间泛起铁锈味——方才劈砍的哪里是人影？分明是空荡荡的江滩。

惨白电光裂开雨幕的刹那，他看清了真相：被削平的苇杆断面正渗出墨绿色汁液，在泥地上蜿蜒出扭曲符文。握刀的手突然失去知觉，精钢锻造的雁翎刀竟如晨雾般消散在雨丝里。

惊雷贴着江面碾过，他两股间陡然一凉。低头只见褪色的犀带孤零零悬在腰间，中衣亵裤不翼而飞，惨白皮肉在暴雨冲刷下泛起死鱼般的青灰。

“妈…姥姥的！“曾经单骑冲阵的骁将发出幼猫似的呜咽。又一记闪电劈落时，他终于察觉后颈发根传来的诡异牵引——双脚离地三寸，靴底淤泥簌簌坠入江中。

十七年苦修的沾衣十八跌此刻成了笑话。每当他试图缩颈拧腰，那无形之力便如预判般骤然消弭。七次挣扎后，他认命地悬在半空，任由某只枯爪顺着尾椎缓缓攀爬。指节凸起处擦过肌肤，留下霜痕似的刺痛。

“太乙救苦天尊…“他颤声念起道号，冷汗混着雨水灌进眼眶。当冰凉指甲抵住膻中穴时，记忆里的某个画面突然清晰：大业九年元宵，宇文成都醉酒后说过，他师父最爱用“悬魂梯“戏弄弟子。

“道…道尊饶命！“苇叶割破的嘴唇沁出血珠，“您可是宇文将军的师尊，一眼观尽幽冥的…“

枯爪倏然收紧。

“咔嚓“一声，胸前九蟒纹的织金缎应声裂开，露出心口处朱砂绘就的钟馗刺青。沙哑笑声裹着腐草气息灌入耳中：“三年了，这镇邪符倒是没褪色。“

“师傅，师傅，是你吗？您老捉住那该杀的司马德戡了吗？”远处传来了宇文成都的声音。

“哈哈，哈哈！‘靠山王’杨林那老儿，让杨广以看琼花为幌子三次下江南，原来是把整个国库都藏到江南，以备国之不测。并把隐藏地点和开启方法都记录在这本绢册《易经》中，我说得对不对啊？”那一眼道人狂笑着说道。

“啊！啊！！！”随后就是司马德戡的惨叫声。

伴随着隆隆的雷声是一阵阵的狂笑声和一声声凄厉的惨叫声，这声音在一个接一个的闪电里，密集地交织着。最后，被扔在草地上的是已经没有了手脚的司马德戡。司马德戡已经没有声音了，他只有出气，没了进气，看样子已经活不成了！

“师傅，师傅！”奔到跟前的宇文成都喘着大气大声地叫着。

“今天怎么把师傅叫得这么甜？哈哈！是不是要你师傅，我手里的这两本书？哈哈哈哈！”一个黑袍罩身、一只眼睛罩着黑眼罩的秃头老道人，手里拿了一本绢册《易经》和一本《天瑞刀》刀谱，在闪电中哈哈地狂笑着。

“阿弥陀佛！”一声振聋发聩的佛号顿时压下了一眼道士的狂笑声！但未等佛号颂完，只见那黑袍道士一转身，眼没看，头没回，撒腿就跑没了踪影！

“阿弥陀佛，好一个小鬼祖宗，偷了我的《洗髓经》，竟然还想逃跑？！”只见木棉袈裟的黄色大袖一闪，人影也没看清，就消失在黑夜之中。

“噗通…”远处传来了轻微的一声水响，然后一切就又寂然一片。

“还好！师傅入水了。真是他妈的，佛祖达摩竟然也来了。真是人为财死，鸟为食亡啊…”宇文成都嘟囔着，什么都没来得及看清楚，眼前就只剩下了司马德戡的尸身和四处折断的手脚了。

宇文成都搜查了司马德戡的每一块尸身，并仔细地搜寻了四周草地，确认除了搜出的一大笔银票，还有就是抛到很远处草丛里的天瑞刀，其它就什么都没有了。

宇文成都下意识地又摸了摸那柄贴身藏在自己胸前的云霞短剑，心想，只要这柄用来开启宝藏的短剑在我这里，我就会早晚找到那本绢册《易经》的。

宇文成都的心情突然又变得好了起来，甚至觉得自己才是一个又聪明又幸运的人，师傅一眼道人和这个司马德戡到最后只知道藏有宝藏秘密的绢册《易经》，却不知道还有开启宝藏的钥匙——云霞短剑，真是那句话，“只知其一不知其二啊。”只要我以后从师傅那里弄到了那本绢册《易经》，这宝藏最后还是跑不出我的手心。这样越想宇文成都越高兴，最后宇文成都的脸上还露出了久违的微笑。

长江之上，江风浩荡，白浪卷动，达摩挥动木棉袈裟的大袖，脚踏一根尺长的芦苇，乘着阵阵江风，追寻着一眼道士的留下的蛛丝马迹，在暴雨和闪电中渡过了长江，来到了江阴府地界。

在这风雨交加的黑夜之中，一眼道人的踪迹无影无踪，达摩朝着不时有几只水鸟飞起的地方追寻着。

天亮时分，达摩终于发现了一条隐蔽的只有丈余宽的溪流，两岸都是桃林。这溪流泉水清澈见底，曲曲折折近百米，开阔处是一块椭圆的清澈水面和一座百余丈的岩壁，崖壁有字，上面刻着三个大字“云霞岭”。

达摩来到云霞岭下，低声颂道：“阿弥陀佛，这真是一个幽静的好所在。”于是双手合十，盘腿跌坐，五心朝天（双手心、双脚心与头顶心），静心垂目，默运‘禅静八方’神功，闭目凝神，隐约感到，这方圆十里内竟真有一位功夫远远高过那一眼道人的高手，而那一眼道人的气息竟然全无。

“阿弥陀佛，难道那小鬼祖宗藏进了这山腹之内？”一个刺眼的闪电突然映出一块数丈的巨石，正从云霞岭上无声地向下飞落，雷霆万钧般地砸向达摩！

达摩闭目合十，背对巨石而坐，突然双耳震颤，眼睛微睁，眼中一道炽亮白光闪现，欲振身而起，已经来不及了，只能盘坐微转，身形稍仰，双掌齐出，全力呼道：

“阿弥陀佛！”达摩知道这样双掌硬接巨石，自己就是再强上一倍，也是于事无补，于是微闭上双眼，暗道一声我命休矣。却只听耳畔一声轰响，石粉横飞！

那巨石竟在空中轰然崩开，一柄刺目的长剑从石中崩飞而出，如箭般擦着达摩的耳边，射入珍珠泉之中。达摩惊惧片刻，本能地顺势将手中的小半截巨石旋转着送入江中。

达摩急忙转身望去，见一白衣儒士正双手如斧似刀，轻削重砍，将手中的另一半大石，瞬间变为一块高三丈、宽一丈长方型平整石碑，轻轻地放到崖边。

“阿弥陀佛！多谢施主援手！”达摩双手合十，对着那白衣儒士颂道。

那白衣儒士遥对达摩也是一揖，然后一声长笑，朗声说道：

“仁可安物，义可正心。碎石化碑，吾心亦儒。千年之后，三才起陆。七星连珠，五行逆旅。云霞明灭，智信何复？”

达摩见这白衣儒士一个人独自言语，文绉绉的不知道是什么意思，又见那白衣书生手里拿了两本用蜡密封的书册，仿佛就是那一眼道士手里之物，正想询问，只听那白衣书生竟一声长叹，猛挥长袖，转身而去。

达摩静默了半晌，嘟囔道：“什么千年之后，三才起陆。七星连珠，五行逆旅？这真可谓：人无百年寿，常怀千年忧。我一定要开导、开导他。”一转身，不再找寻那一眼道人，头也不回地朝着那个儒士去的方向追去，从此人们就再也没有见过达摩祖师了！

转眼间就过了六十年，也就是仪凤三年（公元678年，距楔子中的隋末已过去一甲子），唐代武功第一人的空明和尚（据传说，这空明和尚是当年达摩追随而去的那位白衣儒士的后代，年轻时也是一位才华横溢的儒士，四十岁后出家），来到这云霞岭，费尽周折建起了一座寺庙，起名叫“福禅寺”。

福禅寺的寺门很简单。门框是由依着云霞岭的岩壁搭起的三个石梁构成，其中做门楣的那根石梁的一边深深地嵌入云霞岭岩壁。门板是由几块厚重的木板钉成的，圆木门轴固定在靠云霞岭岩壁的那根石梁上。门楣石梁上的“福禅寺”三个阴刻的古篆字和门框石梁上的“门前二株龙爪槐仁心佛性，风中欲静。寺旁一眼珍珠泉清甜晶莹，月下如镜。”的对联，都显得古朴而庄重。

寺门旁边两株近千年的龙爪槐，可能是由于谷底一弯潭水的影响，就是冬天还是虬枝苍劲，绿叶繁茂。这潭水来自地底，就是冬季也是水温微暖，名为“泉潭”。透过这两株近千年的龙爪槐，便可以看到远处波光粼粼蜿蜒而来的长江，听到岭下水声隆隆浪涛拍岸的轰鸣。

福禅寺依山建有钟楼、鼓楼、藏经阁等，并由环廊连接。环廊尽处的达摩殿里，除达摩像外，便是高三丈、宽一丈的《心经》碑，是当年那位白衣儒士放在山边的石碑。石碑上是空明和尚用家传的“君子九剑”功法，以指代剑，草书了《般若波罗密多心经》中的“观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦……得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若菠萝蜜多，是大神咒，是大明咒……”等字。

字体狂草如天公泼墨，字形多变似龙蛇飞舞，再加上这块石碑经过多年的雨水冲刷，石质变得格外的坚硬细腻，在寒潭蒸腾出的水气缭绕之下，字字都灵气隐现，光晕流转，观后让人气血安详，思虑静谧！

唐天宝年间，鉴真东渡前夜曾踏月入寺。他在《渡海日记》里写道：“岭西福禅伽蓝，夜半松涛如梵唱，忽见心经碑绽白光三丈。“彼时青石方碑不过五尺，却引得节度使韦皋以鎏金铜佛龛护之。至黄巢乱起，义军焚寺三日，唯此碑在焦土中莹然如玉——镇海节度使钱镠视为吉兆，遂耗三千民夫重修七进宝刹。

宋建炎二年秋雨潇潇，岳武穆勒马碑前。金兵铁蹄已破汴梁，他蘸甲胄血迹在碑阴题下“还我河山“四字。主持明远和尚连夜将题字拓印于《法华经》扉页，此本后成临安宫禁秘藏。及至蒙元至元十六年，伯颜大军过境，寺中七口青铜梵钟尽化箭镞，独留碑前那株金丝楠木，年轮里嵌着三支未拔出的狼牙箭。

光阴荏苒，云霞岭下这座依峰而建的小寺院“福禅寺”，不知不觉中已经见证了近千年的治乱兴衰。古刹的砖缝里，隋唐的雨、宋元的血、明朝的香灰层层淤积。当游方僧轻叩那面吞噬过刀光剑影的心经碑，仍能听见建寺初年的凿石声。青石台阶下还凝着洪武元年，朱元璋亲题“佛光普照“匾额时，陈友谅残部流淌的血渍。

时间的长河，转眼就流淌到了万历十年。大明的首辅张居正，号太岳，故世人多称其张太岳，据说奉那位笃行佛教，被称为“九莲菩萨”的李太后之旨，经常到福禅寺来进香……

张太岳站在狮子峰上，望长江东去，不禁兴叹一首《水调歌头·道问》：

道可道非常，名可名非常。

云飞霞落，天宇苍莽问高茫。

谁解兴衰明灭？自见晦晴圆缺，万象眼中藏。

风云无定数，祸福转参商。

烟波里，真假辨，几沧桑。

红尘深处，千古信义最难量。

笑看浮生如露，惯见循环成住，不必锁愁肠。

此意托星汉，明月照沧浪。

半年过后，号九莲菩萨的李太后又来福禅寺上香，腕上翡翠念珠的脆响，在云霞岭的雾霭中又荡出一圈圈涟漪般的年轮，之后传出了张太岳离世的噩耗……

福禅寺的悟灭方丈听到，李太后上香的时候呢喃道：“男人，真的没一个好东西。为什么？女人在情人和儿子面前，选择的大多是儿子；而男人在儿子和情人面前，选择的却多是情人……咳，男人虽不好，我儿亦男人……”