灵之两性：第9章 常人

世存常理，生以常人，常人者顺天应道，故为常人。

常理定数，非常变数，生以非常，非常者应运而生，行思非常，生而不同，缺全三情，行非常之事，欲为常之人，却难为常人矣，常人欲行非常，却只可为常矣。

天地善勤，各得其所得。

然常之以为常，非常为非，诸生灵常之，何以不同也，其非幸者变数大于定数，故生之磨难多也，常者定数大于变数，故生之磨难少矣。

然常或非常，皆于衣食住行，生老病亡。

常者忘之，非常者不忘矣。

然定静是以太极，变动是以太极运转也。

谓量使其不息，道使其不离，法使其能动而相，术使其能用而物，技使其常行而器。

为常行常，若执非常之事，而无所得，此不明己也，需自省而明识也，行常之事需为勤，自为非常者却无天地助，故而成谋在己，以寻自道。

常聚众合，非常独强。众合一至，无所破也。

一至于心，心缺众散，而内对立之，独强心至，有所破也，心至有缺，心缺意燥，而自闭矣。

常人于世间，住世而三劫四难，非常者于世间于九劫十难，皆于五帝常之。

吾与吾本，吾本于天地，吾于己于大道。

吾为己，不为任何一切事物之分念。

游以诸天，寻以变数，成以自道，定变相合，存于诸灵，劫运相合，福难相成，劫于内生，难于外来。

命阳劫宿阴难，阳劫一三五七九，阴难二四六八十，阳劫不测，阴劫形衰，人劫心亡。

明之劫难，以零之变数，消以人之劫难，得以生机。

世合定变，水为世，众生诸灵其中，清浊互转，罡煞互消，中和以灵，万物衡整，生机得存。

先天之灵，以成万物诸灵为己本，己本散于世，而成后天之灵。

后天之灵，浊静不动，先天之灵，清动不停，诸灵存性，而无命不为生物矣。

生物存以性命，而以成宿命，宿命以至三宝，不至心灵也。

何故之，宿命于天地而来，于阴阳中转，不至心灵只因变数存中，太极以零，得之生机。

灵虽两性，却以心主变数以存，两性互化以活万物，纳以万物之灵于心得其性，成已命。

万物与吾心交，万法归于本心，内外一切通于心，心无缺矣。