行游随笔：第1章 行游随笔
第1章 行游随笔
时间是在2020年的7月，公司里一直在谈的项目，或者已经谈好的项目，因为疫情的肆虐而搁置，公司也陷入了半停摆的状态。不安分的我，每天无所事事的呆在办公室里，有些坐不住，就请了假到了云南的一个小地方去避暑了。
九百六十万平方公里的土地，我独爱西南这一角，不仅仅是因为这里我比较熟悉，更因为这里的自然环境非常好，我是喜欢自然的，喜欢独自一人走在深山老林里，被那种静谧的感觉包裹着，心情会很放松，有一种读着一本情绪淡淡的书的感觉，比如《麦田守望者》、《挪威的森林》、《先知》。
当然，这片土地上，深沉的、厚重的少数民族文化氛围也是我喜欢的。
穿过林间小道，进入一个古朴的村寨时，有一种发现宝藏的惊喜和成就感。近距离的体悟那些传统的技艺及其成就，也能让我满足无比的度过一段愉快的时光。
某天的午后，我在山路和林间小道上行走了很久，来到了一个看起来还算是较大的一个村寨里，恰好下起了暴雨，我便走进村中避雨。
真是如此吗？
当然是假的。不过我总是固执的认为，这样写下来，更有戏剧张力。
事实上，我已经离开那个村寨很久了。
记忆中，到达的时候没有下雨，虽然那片土地上，每天中午前后，这里总要下一场不大不小的雨，但那天，确实没下雨。
这个村寨并不是一个旅游的目的地，这里很偏僻，我现在都回想不起来自己是怎么到达的，只记得高铁下车后，几经周折，坐上了一辆乡村巴士，到了一个乡镇里，然后花了半天的时间在乡镇中打听了什么地方好玩。
好玩，并不是普遍意义上的好玩，而是能让我感到新奇的、有趣的，它必须是僻静的、质朴的，原生态的，未被商业污染最好。
一下午的打听未果。
晚饭的时候，我又不自觉的抄起了别扭的普通话，这是我不大不小的一个坏习惯，出了重庆地界，总以为只有说普通话，其他人才能听懂。
我走进了一个小小的、看清来还算干净的饭馆，也就看着干净而已。其实饭馆里很杂乱，各种物什堆满了不大的屋子的一角；四张长桌摆放得很紧凑；地面是水泥的，乌黑油亮，看起来不太美观。
饭馆的老板是一个中年人，感觉比我大不了多少。饭馆里除了我，别无他人，他在做完我点的菜后，在门口边也坐了下来。
他问我是不是来玩的，并向我推荐了几个地方，说是去玩的人多，附近县城里的人经常去。
我并不好奇他为何知道我是来玩的，毕竟这个偏远的乡镇，遇着一个抄着别扭的普通话的人，大概就知道，不大可能是本地人了。
但他推荐的地方，我是拒绝的，这与我想去的地方完全相悖。
最后，吃完饭付钱准备离开时，他向我推荐了某个叫做X水的寨子，说路不好走，必须坐摩托车，还要步行一段路。
我听后，心中甚是欢喜，我并不惧怕偏远和道路难行，甚至很喜欢，因为这种地方去多人不会太多，太符合我的需求了。
第二天天气不算太好，大雾弥漫，远山和峡谷完全被覆盖着，白茫茫的一片，即便是稍近一些的房屋也看不清晰，隐隐约约的。
我找到一辆摩托车，讨价还价半天，才把价格从八十砍到六十。我并不擅长砍价，也不经常砍价，除非觉得价格太离谱了。
摩托车司机是一个年轻人，至少看起来比我年轻了不少，大概二十多岁，脸色黝黑，穿着皮夹克，有点朋克范。
在这个小镇上待了半天，我很少看到像他一样年纪的年轻人，大多是一些老人或者孩子，即便是年轻的，也以女性居多。像他这样，一个男的，年纪不大的，真的是凤毛麟角。
他是一个健谈的人，听见我抄着的别扭的普通话，会笑话我说：“你的普通话有点特别。”或者就是：“你这话，听得我脑壳痛。”
我总是不好意思地笑笑，说：“川普嘛，都这个样子。”
因为雾大，所以行驶的速度并不快，但我还是有些担心，因为路况并不是太好。
不是说路面不好，相反，路面情况还不错，水泥硬化的，只是这大山里，弯道特别多，且路旁没有一点防护。我总是在心里想着，如果摩托车转弯不急，恐怕我们就会掉下旁边的山谷里，成为一堆捡都捡不起来的渣渣。
司机看起来对这条路比较熟悉，一路上给我讲述着一些山、洞、石头的传说或者故事，我的心也不由得放松下来，开始欣赏美景。
远山被大雾笼罩着，看不分明，偶尔一角露出，在淡淡的金色的阳光照耀下，便如仙境般，飘渺异常。
我很喜欢这种景致，开始在肚子里搜刮着一些词汇，试图去描述它，就像是村上春树的文字一样，要清新自然、淡淡的、不刻意修饰。但穷极一路，也许是我的浅薄，也许是我笔力不够，我始终未能找到合适的词汇，那一刻，我失望极了，就像一个丢失了玩具的孩子一般，想要哭泣，想要安慰。
摩托车停下的位置是一个岔路口，向左是一条未硬化的土路，当然，向着山上而去的，也是一条未硬化的土路。
我似乎有些想要模仿鲁迅先生的笔触般，但写下后，总又觉得怪异无比。
司机停下车，说：“从这里上山，沿着土路走，就可以到达X水寨。”
我问：“车子不能上去吗？”
“可以上去，但我敢开，你未必敢坐。”他笑着说，“二十块，我送你上去。”
我听了，有些犹豫。
我的胆子一向不大。
我抬头看了看山势，确实很陡峭，路面也坑坑洼洼的；因为每天都会下雨，即便今天还未下雨，但路面的泥泞还未干涸，看起来就觉得湿滑无比。
我委婉的拒绝了他送我上去的提议，背着背包就开始沿着土路向上走。
路真的很湿滑，我只能踩着路基上的杂草，一步一步的，艰难的慢慢前进。
路是顺着山势盘旋而上的，靠里是坚硬的花岗岩石，靠外是悬崖，每每不经意间望见那雾气弥漫的深不见底的谷底，我总会冒出一股子冷汗。我是恐高的，特别是这种没有遮挡，没有护栏的地方，我总觉得脚底发软、头晕目眩、心跳加速。
走了很久很久，终于在下午两点多的时候，登上了山巅，遥望见山谷里的一处三四十户人家的寨子，高高低低的吊脚楼看起来很有年代感，与周围的山、树、农田、耕地融为一体，自然而和谐，有一些青烟从寨子里袅袅升起，乡土意味很是浓郁。
那就是X水寨了，我想着，真是个完美至极的地方。
从山巅走到峡谷的路比想象中的好走一些，并不陡峭，大概是因为峡谷不深吧。路面用石板铺好的，有花岗岩、青石和一些我叫不出名字的石头，偶尔还有一些石板破碎了，露出下面的泥土，使得整条路看着不算规整，但恰如其分的融入这种环境里。我满意极了，特别像我从小生活的那个小山村，有一点极简的凌乱美的风格，活像大师作品一般，虽然它们只是山民随手铺垫而成。
走到谷底，入眼的是一条浅浅的、窄窄的、弯弯曲曲的小溪。清澈的水流哗啦啦的流淌着，溪水很浅，大概只能没过脚面；大片大片的河滩裸露在光天化日之下，灰白的、青黑的、乳黄的石头，在眼光下反射着耀眼的光芒。
我不自觉的压低了鸭舌帽的帽檐。
踩着几块石头步过小溪，转过一小片郁郁葱葱的梯田，就看见了寨子。
在梯田旁的小道上，我遇见了一个牵着水牛的老头，年约花甲。
他坐在一块大石头上，牵着牛绳，悠闲的抽着水烟。那烟枪很长，足有我手臂长，也很粗壮，比我的手腕还粗一些。
真是一杆大烟枪，我想着。
不知怎的，就想到了盖里奇导演的电影《两杆大烟枪》。
我的思维总是这般跳脱。
他悠闲地抽着水烟，任由牛儿啃食荒地里的青草，如果牛儿走远一点，他就拉拉手中的绳子，像极了小时候放牛的我一般。
老头见了我，有些诧异，问道：“年轻人，找哪个？”
我拿出兜里的香烟，递给他一支，自己也点燃一支，坐到他旁边，美美的深吸了一口，尼古丁的刺激，让我的疲惫减轻不少。
我笑着说：“大爷，我来耍的。”
我是不爱笑的，特别是对着陌生人，但我固执的认为，笑会让人看起来更和善一些，也能让人亲近一些。
他上下打量了我几眼，说：“耍个锤子，你打我马虎眼哦。”
我有些无奈，这就是去那些偏远地方的坏处，当地人并不相信你是去玩儿的，而是有目的的，或好或坏，总之，他们始终会对你抱着一些戒心。就好像在城市里，遇到一个陌生人的搭讪，总会不由自主的往坏了想，对方是不是有什么企图。
这种人与人的相处方式，我不太喜欢，但每次遇着了，又不自觉的提高了警惕，甚是矛盾。
“我真是来耍的。”
我说完，就没再看他，默默的抽着烟，遥望着那郁郁葱葱的庄稼地和梯田。
庄稼地里的玉米已经很高了，梯田里的稻子也很高了，但都没有抽穗。这片土地上的庄稼总比川渝地区要晚不少时间，我一直都知道，所以并不奇怪。只是很多年没这么近距离的观看庄稼的那种含苞待放的状态，不由觉得欣喜异常。这与看着的，大片大片的金黄色的成熟的谷物不同，有一种莫名的期待感。
老头问：“你啷个来的？”
“坐摩托车到山下，走路上来的。”
他点了点头，继续问：“那你没吃饭哦？”
“吃了点零食。”
我如实回答，我的背包中有些零食，不多，两盒饼干和两个面包，本来是准备做夜宵的。
这种山村里的小卖部，很多东西都是过期的，所以大多数时候，去这些地方游玩，我总会带点吃食在包里，谁让我总是需要吃夜宵呢？这大概就是我长得肥头大耳的原因之一吧。
“饿不饿嘛？”
我摇了摇头，我吃了一盒饼干和一个面包，虽然分量不多，勉强果腹，但此刻，我只感到很累，把饥饿感压制了。
“那你晚上住哪里？”
“村里有住的地方不嘛？我给钱，要管饭的那种，我住四五天。”
“要啥子钱哦。”他一脸不满的说：“就住我屋头嘛，我娃儿他们的房间是空着的，吃就跟着我一起吃，都是些自家种的菜，不要钱。”
我笑着答应了下来，但心里想着，走的时候，是一定要留下点钱的。
此后，大概三个多小时，我们有一搭没一搭的聊着，他的话不太多，我也不是多话之人，他讲述了一些这个寨子的历史和现状，但讲得很凌乱，想到哪说到哪，听完后我也迷迷糊糊的，大概懂了，又没太明白的样子。
他一直坐在大石头上放牛，而我就躺着，看着天边的云彩从雪白，慢慢被染成金黄，再被染成橘红色。
“走，回去了。”
他站起来吆喝了一声，招呼我，也或许是在招呼牛儿，然后就慢慢地向着寨子里走去。
我跟在他侧后方，在我的身后，牛儿慢悠悠的走着，偶尔啃食一口路边地里玉米的叶子或者秧苗。每当这时，他总会使劲的拉扯绳子，还会低声喝骂，这一切总让我感觉那么的熟悉，很温暖的感觉。
“你贵姓？”
我才想起，这么久了还没问他怎么称呼，着实有些不应该。
我总是这样，每次去见客户之前，或者和陌生人通话、交流时，都会提醒自己，要问对方的称呼，但真到了那一刻，又总是会忘记，事后都会懊恼异常，只恨不得抽自己两个大嘴巴子。
想来老头也是不介意的，他平淡的说：“免贵，我汉姓冉，苗姓水。”
我一直都不是太明白，一个人怎么能有两个名字，两个姓氏。我也不太明白，为什么苗族的人，会有一个汉族的名字。总感觉有些多余和不必要，有点像脱了裤子放屁一样，多此一举。
但事实上，很多苗族或其他的少数民族的人，都有一个汉族的姓名，着实让我诧异和不解。
我总觉得，到了某地，是一定要遵守当地的习俗的，所以我决定依照他的苗姓来称呼他，并决定叫他水爷。
并不是足坛里，曾经的皇马队长。
只是觉得这么叫着顺口一些，水大爷听着，总是觉得别扭。所以我很是喜欢重庆的叫法，不管是谁，不管是男女老少，一声老师，就解决了所有问题，你叫了，他（她）不会觉得你没礼貌，又不会担心叫错，或者出现一些尴尬的称呼，比如李大爷之类的。
我跟在水爷身后走进寨子。
与一些新建的用来旅游的寨子不同，它是没有门楼的，也不会存在什么拦门酒之类的仪式，就那么平平淡淡地、普普通通地走进了寨子。
寨子里很多房子看起来上了年头，非常古朴，或者说有些简陋。
后来听水爷说，很多人家都搬出去了，所以房子都空下来了。没人居住的房子很容易坏掉，甚至垮塌，虽然主人家每年都会修缮，但总觉得比起有人住的房子，更加老旧，或许烟火气就是说的这种情况吧。
房子大多是木质的，并不华丽，但很美观，榫卯的结构，又很自然，着实让我感慨古人在建筑学上的造诣非凡。
房子依山而建，整个寨子呈现出高低起伏的姿态，那些暗黄色的木墙，在夕阳的照耀下，显得金光闪闪的，很是好看。
我试图用手机拍摄下那种景致，但拍了几张都不太满意，总不能达到我想要的那种华丽的田园风格。当然华丽和田园这两个词本就不太搭，所以失败似乎也理所当然了。
于是我又想用文字来描绘它是怎样的好看呢？但提笔许久也未能留下一个字符，我不大形容得出来那种好看是什么样的，想来就有些沮丧。
水爷的家在半山腰上，一间很大的房子，三层，底层本来是牲畜的居所，但由于时代变迁，也空置了下来，堆放着一些大件的生活生产用具，牛舍、猪圈搬到了屋后，低低矮矮的一幢房子，由条石砌成，盖着黑瓦。
水爷把牛儿拴在牛舍里，带着我上了楼。
堂屋的光线一般，不算黑暗，也不太明亮。
屋子的正面墙壁上贴着一些日历挂画，看上面的时间，最早的一张居然是1997年的，图案是十大元帅像，算算已经23年了，居然还存在，大概可以当成古董了。当然，墙上的日历并不是每一年都有，层层叠叠的，也就七八张而已，除了十大元帅像之外，有早些年的海报女郎的曼妙身姿的挂画，有天安门城楼的挂画，最新的是去年的，一张邮政储蓄的年画。在墙根，放着一张八仙桌，桌子上用锅盖盖着什么，或许什么也没有。
左侧的墙壁上，是一些奖状，基本上都是一个叫冉ZL的人获得的，我想那应该是水爷的儿子吧。年代比较久远了，已经有些残破，且沾上了不少油烟和污渍。稍高一点的地方，挂着一个大大的簸箕，不是铲垃圾的，而是晾晒东西的用具，我已经很多年没见过这玩意儿了，顿感亲切。
右边的墙壁略显干净，没有张贴任何东西，只是一些板凳、背篓、锄头等堆放着，看起来有些乱，但分门别类，感觉又很整齐。
水爷让我坐下，然后就背着背篓出了门，说是去弄点菜回来。
我感情上是想跟着去的，但身体却抗议着，今天走了不少路，脚疼腿软，有些力不从心了。
莫约过了十多分钟，水爷背着满满一背篓的蔬菜回来。我坐在屋檐下，看着他在楼下的水龙头边清洗着，有西红柿、茄子、青椒、黄瓜和一些不认识的叶子菜。
“你们这里还有自来水哦？”我问道。
“屁个自来水，自己买的管子，从山上的井里抽的水。”
我大概知道是什么样的情况，因为在小时候，我们家也是这样的，为了节省力气，父亲买了一个小功率的水泵，接上塑料管子和电源，只要一打开开关，就可以有清水源源不断的流出来。对此，当时的我是相当喜欢的，因为不必每天放学回家后，还要去挑水了。
因为家中只有水爷一个人，所以晚饭是水爷做的，看着他还算麻利娴熟的动作和刀工，我选择了给他打下手——烧火。
后来，我听他说，之所以家中就一个人，是因为十多年前婆娘就病死了，三个孩子都在外工作，安了家，很少回来了。这大概和我一样，也和很多年轻人一样，总是在繁华的都市安家立业，渐渐的，就淡忘了生养自己的地方。
说实话，水爷的厨艺我有些不敢恭维，总觉得没我自己做的好吃，当然，腊肉搭配老咸菜的香醇，还是让我吃了两大碗米饭。
我开玩笑地说：“除了炒腊肉，其他菜味道都不太好。”
他也不生气，笑呵呵的说：“那明天你来做嘛。”
我应承了下来，但我想着的，却是早上起来煮一碗面条就行了，也不太麻烦。
晚饭后，虽然天色并未完全暗下来，但寨子里的灯火已经陆陆续续的亮了起来，我站在地坝边，看了看，整个寨子里，大概只有一半的房屋里是住着人的。三四十户人家的寨子，其实真正居住着的，其实也就二十来户。
“寨子里现在有多少人？”
水爷坐着，倚靠在一根木头柱子上，抽着水烟，烟雾缭绕着，甚是享受的感觉。
我不会抽水烟，曾有幸尝试过一次，真是非常有幸地，被呛得咳嗽不断，眼泪都流了出来，脑袋也晕晕乎乎的。之后对于旱烟和水烟我都不敢在去触碰了，土烟也是。一支卷烟，就足以慰籍蠢蠢欲动的烟瘾了。
他说：“寨子里现在都是老的和小的，年轻人都打工去了，没几个人在屋头。”
我能理解，不管是我曾经居住的山村，还是现在居住的乡镇里，都是这种情况。当地的经济发展不太好，只能前往沿海打工赚钱养家。
我坐在地坝边的洗衣池上，点燃一支烟，吞吐着云雾，两条腿垂吊着，一晃一晃地动着，像个孩子般，悠闲地望着群星璀璨的星空，和那弯细细的上玄月，思绪不由得飘散开来。
我想着，已经多久没有这么安静的、闲适的仰望过星空了？
继而又想到，小时候母亲讲述的牛郎织女的故事；想到了母亲说的，不能用手指着月亮，不然它会下来割耳朵；想到了母亲说过，流星是扫把星，会带来灾难。
当然，现在想起来是觉得十分可笑的，但年幼的我，却深信不疑，特别是炎炎夏日里，不时地就会发生火灾，就让我更加坚信了流星是扫把星的说法。
山里的夜是宁静的，除了土狗的叫声、夜莺的悲鸣、虫儿的欢唱，似乎一切都很安静，静静的人家，静静的山岗，静静的风，静静的雨。
这场雨来得有些出乎意料，没有狂风大作，没有电闪雷鸣，没有骤雨拍打瓦片的声响，它来得静悄悄的，像极了春雨或者秋雨般，颇有点“润物细无声”的意思。
我在第二天的早上才发现夜里下过雨，在这个宁静的山村乡寨里，我睡得很安稳，一觉睡到了天亮，即便公鸡的打鸣，也未能吵醒我。
我已经很久没这么安逸的睡眠了，在此之前，还得是五一小长假期间，回到家中的时候，也是一觉睡到天明，直到被母亲的拍门声吵醒。
早餐终究还是水爷做的，煮的面条，煎了鸡蛋，但我不吃鸡蛋，或者说不爱吃，倒是面条里加了一点昨晚炒腊肉的老咸菜，味道还不错。
饭后，水爷拉起牛儿出了门，让我自己去耍，特别叮嘱我尽量别去后山，我不明所以，他就指着给我看。
我看见，不高的一个山丘上，郁郁葱葱的树木林中，一点点的红色的瓦片透露出来，看样子是一间房子，很大，远远的看着，没见着上山的路，想来也是被树林遮挡了，虽然不知道那是什么，但感觉有点神秘的样子。
我没问他那里是什么，但我想去看看，纯粹的好奇而已。虽然水爷说了尽量别去，但我想做一次尽量之外的那极小的部分。
我沿着一条石板的小道走到山丘脚下，小道大概是行走的人不多，已经被高高的杂草掩盖住了，雨后的露水把我的裤腿打湿了很长一截，庆幸的是，我穿着皮鞋，避免了鞋子被打湿的下场。
山丘确实不太高，但很是陡峭，一条蜿蜒的石板小路，两旁栽种着一种我不认识的低矮的灌木，路面很整洁，除了一些新近落下的枯黄的树叶，再无一丝杂物，看着很舒服。
沿石阶而上，除了苍翠的松柏，两旁还多了一些其他的树木，有些香樟树、有小片的竹林、有几株桫椤，还有一些长得高高大大的蕨类植物，一些山葡萄、葛根的藤蔓和荆棘挂在树梢和枝桠上，看着与恐怖片里的那种老林子很像。
但树林里似乎有人经常打理，没有看到过多的枯枝败叶堆积的痕迹，一些低矮的杂草和灌木也显露了出来，使得整片林子没有丝毫的阴森感和衰败感，也没有腐朽的气味，一眼望去，全是绿油油的，甚是养眼。
我是不太喜欢爬阶梯的，累得要命，特别是对于我这种身胖体虚的人来说。看着不怎么高的山丘，真爬起来，还是很艰难，因为山路陡峭，又没有可以抓住的护栏之类的物体，我总是小心翼翼地，生怕一个不小心，就从山上跌落到山脚。
一路走走停停，大约走了二十来分钟，耳边响起一些若有若无的诵经的声音，听那声调，我知道，山顶上是一处佛家寺院。
不同于很多寺院里，用CD机或者电脑播放梵音经文，我听到的，是从人的嘴里传来的声音，比起机器播放的，少了一点金属的质感、电流的杂音和淡淡的背景音乐。多了一些飘渺的、虚无的、有韵味的东西在里面。具体是什么东西，我不明白，因为我是不信奉教派的，总觉得毫无意义，特别是对于我这种，自认为看过不少书的人来说，总会在历史中、在书本里，去寻找讨厌它的理由。
以佛教为例，历史上无数帝王崇佛，也有无数帝王灭佛，其原因，大概是佛教能麻木人们的思想，便于控制和管理人民，但太多的和尚不事生产，又贪婪敛财，就会让人生厌。
这样的佛教我也厌烦，哪怕包装得再华丽，再高尚，还是喜欢不起来。
相比于佛教，我其实更加喜欢土生土长的道教，道法自然、清静无为，与我理想中的生活其实很接近，以至于某一段时间，我竟然生出了去终南山隐居的想法。
不过了解了那些居士的生活后，我果断的放弃了这一想法，我大概是适应不了那种平淡、毫无波澜的生活。
寺院不大，或者称为寺院不太合适，该称为寺庙，因为这只是一间大大的房子而已，没有院落，房前是一小块用石灰浆过的坝子，坝子边生长着几颗还不太大的菩提树和一株看起来很苍老的银杏树。但只是看起来很苍老而已，我很确信它的年纪并不会太大，因为它既不是枝繁叶茂，如同伞盖一样遮天蔽日，树干也不太粗壮，直径莫约二十多公分。但它看起来很苍老，因为它的树干并不笔直，曲曲折折的，而去有很多疤痕，和一些小小的树瘤。
我走到寺庙前，仔细打量起来——寺庙的房子很高，两丈有余，屋脊处更高些，或许超过了三丈。房子也很大，进深约有四丈，宽起码有十余丈，除了大雄宝殿，还有很多个房间，我没进去看过，具体的情况不知道，但从木质的格栏窗户来看，起码有五六个房间。
寺庙的和尚还不少，我如是想着。
但，出乎我的预料，整个寺庙里，只有一个看起来四十岁出头的大和尚，正是我眼前的这位，他的法号叫什么，我还是忘记了询问。
我正在打量寺庙的时候，他突然出现在我的身后，真的是非常的突然，悄无声息的，把我吓了一大跳。
他到了我身后，就静静的看着我，不动，也不出声。
我准备进入大雄宝殿去看看的时候，他才询问道：“施主可是要上香？”
我被吓了一大跳，真的，身体打了一个激灵，差点跳了起来。
我转身看着他——身着金光灿灿的袈裟，袈裟上有些红色的修饰，活脱脱一副得道高僧的样子；只是，他没带佛帽，一个大大的光头看起来有些破坏了他的大师气质；他也没有生得很圆润，而是高高瘦瘦的，看起来更像是扫地僧。
他的话听起来文绉绉的，有点奇怪，但想想，貌似现在这个时代，出家当和尚，最少得要本科学历了，也就觉得没什么奇怪的了。
读过书，难免会有些人沾染上一些文绉绉的习气，比如我。
其实我并不想上香的，因为我不信教，特别是佛教，我只是单纯的想进去看一看，就如此简单。
但他既然问了，似乎我不上香又有些不好意思，特别是我未经同意，就准备要进入大雄宝殿，如果不上香，好像有点奇怪。
我点了点头说：“是，你们这里香烛怎么卖？”
他没有说话，而是走到佛像旁边的供台上，取出几只香，慢慢地、认真地点燃，递给我，然后盘坐在蒲团上，开始轻声念起了经文。
我有些忐忑的接过后，照着我印象里的，那些电视剧里的样子，鞠躬、闭眼祈福、把香插在香炉里。
我想，我的样子看起来一定是极为虔诚的，大概也极为符合信徒的标准吧。
我看着和尚，但他一动不动地诵念着经文，是《般若波罗蜜多心经》，这是我唯一知道的，甚至能默读出几句的经文了。我曾有一段时间闲得无趣，读过这篇经文，虽读不明白，但觉得很有韵味，所以印象颇为深刻。
我不太好意思直接离开，毕竟我还没支付上香的钱。
我出门看了看，也未看见功德箱，直接把钱摆在桌椅上，大概不太合适，于是我就在坝子里等着。
我身上是有现金的，对于一个生活中都市里的现代人来说，听起来有些不可思议，但确实如此，这么些年了，我的身上总是带着现金，不管身处何地，一直没有改变这个习惯。一般现金不会多，几百块，上至百元大钞，下至一元硬币，每种面额，我都会准备上几张，以免走到更加偏远的、落后的地方，没了手机支付的用武之地。
这么些年，我其实遇到这种情况的次数不多，也就三四次，但每次，我都会非常庆幸，带了现金。
在旅途中，与其他的游客交谈之时，我还炫耀过这种习惯，他们既觉得我有先见之明，又觉得无多大必要，但我总会不遗余力的劝说他们，手中有粮心头不慌。
我并未等多久，正当我在仔细打量寺庙的另一头，一棵黄桷树上挂着的数量稀少的祈福的锦带之时，和尚走了过来。
“你不信佛？”他脸上不悲不喜，神情淡然。
“不信。”
我并没有因为他是和尚就避讳，接着说：“佛家在我看来，除了麻痹人的思想、有些许劝人向善的作用之外，毫无意义。”
“它还能成为人的精神寄托。”
“然后呢？深陷其中，整天想着侍奉佛主，古刹青灯，忘却亲人，忘却生活？”
“现在的佛教并不禁止嫁娶，时代在变，佛教也在变。”
“变了的佛教，还是佛教吗？”我问道。
此刻我想到了我自己，我不止一次的想改变自己的性格，变得安稳一点，别那样跳脱，但总是觉得，安分守己、恪尽职守的性格，不大适合我，我就是那么一个随遇而安的人。
“但它的精神内核还是一样的，只是方式变化罢了。”
我摇了摇头，并不太相信他说的话，在我看来，这个时代的佛教早已变了味，哪怕古代时的佛教有各种各样的弊端和劣根性，但它好歹能扯上一些冠冕堂皇的理由。但现在，很多佛寺，包括一些名山古刹的佛徒，都变得赤裸裸地、不加掩饰地敛财或晋身了，真正去专研佛经、佛法的人，很少很少了。
“你信佛吗？”
我这个问题是没有道理的，至少在我问出口的时候，我觉得是毫无道理的，一个和尚，怎能不信佛呢？
然而，他的回答让我感到不可思议。
他说：“我不信。”
他的神情笃定而坦然，我相信他说的话，所以感觉不可思议，一个和尚不信佛，就好像一只鸟儿不渴望飞翔一般，简直是天方夜谭。
“我是孤儿，被老住持收养，所以我从小就是和尚，他死了，我就接过了住持的职责，继续做和尚。除了做和尚，我也不会做其他事了，过日子嘛，什么样的日子都是过，你把它当作一份工作，就没什么了。”
我甚是认同他的说法，只要能安稳的生活下去，不管做什么都可以的，没有贵贱、没有高低，只要自己活得开心、安逸就好了。
但我还是觉得有些惊讶，并一直让我难以释怀，一个和尚怎能不信佛呢？
不过最终，我还是没有给他钱，不是我不给，而是他不收，他的理由听起来是那么的堂皇——买香烛的钱又不是他的，卖出去的钱也不是他的。卖或者施予，并无规定，全凭心情。
我问过水爷，为什么不让去后山呢？
他说，他们这里基本上没人信佛，甚至有些抗拒佛寺的存在，只是那座山很早以前就是寺庙的产业了，他们也没办法赶走和尚、拆了寺庙，所以他们从来不去后山，一图眼不见心不烦，二是避免一些信仰上的麻烦。
对于苗族的信仰我并不太了解，我知道仰阿莎，一个神女，是某些地方苗族人的信仰之神，除此之外，我大概是什么也不知道了。
但我也并未深究，毕竟传说中，苗族是有巫祝、巫女的，被小说故事神话的苗蛊，更是让我忌讳非常。探寻隐秘必须适可而止，人们愿意说的，我会仔细听着，不愿意说的，我大多时候都不会去问。
此后两天时间，我上午跟着水爷去放牛，下午去周围转转，晚上就坐在水爷家的楼下，仰望星空，如此安逸的生活，竟让我有些不舍得离开了。
在第四天中午，水爷问我：“你要去参加宴席么？”
但我并未看到寨子里有大操大办的迹象，不免好奇，问：“啥子宴席？”
“五娃子家的女娃订亲，就是早上放牛，路过的房子，看起来要垮了的那家。”
我回想着，印象里真有这么一家人，房子不大，很久远了，有一两根木头的柱子都歪歪斜斜的，看起来就不太稳固，那大概是X水寨里，最破烂的一间房屋了。
“你们这里订亲还要办宴席呀？”我有些诧异，在我的老家，订亲就是两家的亲朋一起聚聚，做个见证而已。
“不办了。”他说，“很多习俗都变了，现在和你们汉族一样，请几个人，一起喝点酒，把双方的条件和要求谈好，就差不多了。”
他的说辞我深以为然，我走过很多地方，体会过很多民族的文化，但不可否认的是，大多数的民族传统和习俗，正在被慢慢的改变、淡忘、遗失。现在，这些传统和习俗，大多成为了招揽游客的工具，再也没有了特定的意义。
其实，汉族也一样，很多传统和习俗也在慢慢改变着，直到有一天，当我们都忘记的时候，才会想起来，再想要去保护、传承、发扬开来，就变得无比艰难。
我时常为这种改变而感到悲伤，但我就这么一个细小的角色，也无力去做些什么，只能默默的看着这一切发生，然后用浅薄的文字，记录下发生的过程。
我想着晚上似乎也没事，就答应了和他一起去。
他说：“下午早点回来，别跑太远，另外去的人都要说两句祝福的话，你一个大学生，话说得好听点，别干巴巴的。”
我只得苦笑着，有些不想去了。
我并不是一个擅长交际的人，也并不擅长说话，特别是人多的时候，我总是很紧张，往往会心跳加速、语无伦次。而且在我半生的日子里，祝福的话说得很少，翻来覆去就那么些言语。遇到长辈生日，就说点福如东海之类的；同辈生日，就说点生日快乐之类的；如果参加喜宴，就写几句新婚快乐之类的......总之，是很简单，也很寻常的祝福之言。
但我也有些好奇，想去看看他们的订亲是怎么样的。
傍晚，太阳被山岭遮挡住大半的时候，我跟着水爷踩着金色的昏光，慢步来到五娃子家。
再一次，我忘记询问五娃子的姓名了，我总是对这方面不敏感，极容易忘记。
没有热闹非凡的景象，看起来寻寻常常的，十来个人坐在地坝中聊着天，五娃子是一个看起来四十岁左右的男人，皮肤黝黑，板寸的头发，一身青色的衣服，脚上穿着胶鞋，见着水爷和我到来，拿着烟派发。烟是十块一包的云烟，我不太喜欢这种烟的味道，有些偏淡，又有些燥，反正抽起来不太舒服。但想着不接过来又会失礼，于是就接了过来，点燃后，吸了一口，就任由它在我的指缝中慢慢燃烧殆尽。
除了五娃子，这些人中，还有一个年轻人，大约二十出头，矮矮壮壮的，当然，比我高点，但身材和我相差无几，只是他是真的壮，而我是真的胖。
他穿着一身黑色的西装，白衬衫，黝黑发亮的皮鞋，头发被发胶打理得光滑无比，他见着五娃子站了起来，也跟着站了起来，好似有些紧张的，脸色有些发红。
五娃子拉着水爷的胳膊，介绍道：“这是我们族老，我伯伯（baibai）。”
坐着的人中，有几个人站了起来见礼。水爷笑呵呵的打过招呼，也坐了下来。
我有些局促不安，觉得自己过于草率了，这人生地不熟的，冒冒失失地跑人家里来，还未带上礼物，有些失礼了。
看到水爷坐下，我赶紧小跑到屋檐下拿了一张板凳，坐到旁边，让他的身体把我挡住大半，试图让他们注意不到我，颇有些掩耳盗铃之感。
五娃子拉起一个中年人，向水爷介绍道：“这时亲家公，黎CF。”
又指着那年轻人说：“黎JH，大妹的对象。”
我开始并没有反应过来，后来才想起，他说的话中，所有的称呼都基本上汉化了，比如伯伯更偏向于川渝地区的叫法，苗语中应该是叫做阿催的。当然，我了解得不多，大多数是从大嫂那里道听途说来的，她也是这片土地上成长起来的人，也是苗族，大概不会差太多吧。
我一直坐在水爷身后，甚是忐忑，默默的听着他们聊着天，但很多时候，他们说的话我听得不是很明白，口音很重，夹杂着一些方言和苗语。
百无聊奈，却又不好拿出手机玩耍，于是就东张西望起来。
五娃子家的厨房是修建在吊脚楼旁边的，一个女人一直进进出出的忙碌着，贤惠异常，应该是五娃子的妻子。灶膛前，坐着一个穿着白色外套的人，只看到一点肩膀和发梢，有些消瘦，应该就是五娃子口中的大妹。
时间到了太阳完全落下山坡，后面又陆续来了几个老人，年纪大的，看起来起码七八十岁了，但都很精神，腿脚也很好。
此时，我才注意到，这些老人都是穿着苗族的传统服饰，也就是一身青色的外袍、千层底儿的布鞋，只是没戴头巾。他们手上，大多数拿着旱烟或水烟的烟枪，大大的，长长的。
晚饭是在地坝里吃的，摆了两桌，其中一桌全是老人，都是寨子里德高望重的人，水爷也在其中，所以我只能在另一桌上坐下。
这时我才看到今天的主角之一，大妹。
她看起来年纪很小，小到能让我忘记今天是她订亲的日子。
莫约十五六岁，还很稚嫩的脸庞，挂着一丝忧郁和悲伤。
白色的外套下，是一件浅黄色的衬衫，胸襟部分，印着一个动漫人物的形象，但我对动漫不甚了解，也不知道到底是哪个角色。
当然，我无意于刻意去看她的身材，只是那动漫人物的形象太过于吸引眼球了而已。而且，我一个奔四的老男人，还不至于对着一个十多岁的小姑娘，兴起什么不好的心思。
她下身一条涤卡蓝的牛仔裤，一双白红相间的休闲鞋，简单整洁。
长长的、乌黑的头发简单的用发圈扎着马尾，发圈上有两个细小的铃铛，看起来很清爽，走起路来叮叮当当的，富有青春的气息。
一个邻家女孩儿的形象。
但让我难以接受的，她还只是一个孩子啊。
她并未上桌吃饭，而是和她母亲一起，端着一个碗，坐在屋檐下，静静地、慢慢地、心不在焉地吃着。
她的脸上一直挂着麻木的表情，即使面对长辈的调笑，也面无表情，没有女孩子见着对象时的娇羞。
我的心感觉到一阵苦闷，加之一直都不自在，紧张得放不开，所以潦草的吃了半碗饭，就迫不及待的放下碗筷，走到地坝边，坐下来，看着夜色前最后的光亮，发呆。
我不敢去看大妹的脸，不敢去猜想她此刻的心情和想法，不敢去揣度她以后的生活是否会幸福。
渐渐的，晚餐接紧尾声。
五娃子开始和他口中的亲家商讨起了彩礼要多少，需要多少陪嫁物，是不是要走苗族传统的婚礼流程？如果走汉族的流程，又要在哪里举办婚礼？如果走苗族的流程，要不要抢亲，要不要请人跳竹笙或者敲鼓，等等。
他们说了很多，但我听得不大清楚。
我一直在思考着，那个紧靠着墙壁，看起来孤零零的小小人儿，是否乐意接受这样的命运安排？
她抗争过吗？我从她麻木的神情里看到，或许有过，但失败了。是啊，一个可怜的小小的人儿，怎么能抗拒得了与生俱来的血脉压制呢。
其实我也一样，父母总会让我做一些我觉得毫无意义，甚至有些被我所厌恶的事情，但我总不得反抗，不然母亲的唠叨，能比得上唐僧，从早到晚，从晚又到早。
我坐在地坝边上，从夜色前的最后一丝光亮，到漫天的繁星闪耀，上玄月高悬之时。
我有逃离的想法，又觉得不太好意思，就那么矛盾着、纠结着坐着，看着眼前发生的一切，让我的身体一阵发凉，凉到骨子里的那种。
看着五娃子说起大妹出嫁后，准备修建新房时，那笑意盈盈的脸，就差点眉飞色舞起来了，我又觉得甚是恶心，这种卖女的事情，到如今还在发生着。
而这让我感受到一种巨大的恐惧，把我包裹得严严实实，找不到出路。我所恐惧的，不仅仅是因为那个小小的人儿，而是这种事背后折射出的，某些地区落后、愚昧的观念。
最后，大概是事情谈得差不多了，双方都很满意，就把那个年轻人黎JH和大妹叫到了一起，让她们坐在一同一根板凳上。那画面，大概是我以前不敢去想象的，一张笑容满面的脸，搭配上一张死寂的、面无表情的脸，看起来着实怪异得很。大概只有几个世纪之前那些欧洲的讽刺画画家，才能够描绘得出这么一幅讽刺意味十足的画面了。
我不由得想起了几年前，在互联网上风靡一时的一张照片，两个懵懂的孩子，穿着可笑的、极其夸张的礼服，正在举办婚礼，但他们的脸上，流露出的不是喜悦，而是青涩、木楞和茫然。
那张照片我看过很多次，当时不少人讨论着，造成的舆论也不小，不过似乎并没有什么作用。现在、此刻，我的眼前，正在上演着相同的一幕。以前我只是网络上的围观者，只觉得有些奇幻，但现在我成了参与者，除了奇幻，更感觉到了一种残忍。
什么是残忍？
我想到了鲁迅先生说的，把美好的东西打碎给人看。虽然他说是是悲剧，但把这句话放在此刻也格外应景。
我无意于批判这种愚昧的婚姻现象，我一直都知道很多地方都还有这种事情，在持续地发生着，但知道和亲身经历后，感受到的是截然不同的。
就好像下雨时，总觉得雨中慢步是一件浪漫至极的事情。但真当你走进雨里，就不再是浪漫了，而是发烧、咳嗽、喷嚏。
此刻，我的心情很差，压抑、烦闷、杂乱，不一而足。哪怕此刻的夜色是那么美丽，也不能使其明亮起来，阴沉沉的......
我终究没能把祝福的话说出口，我又怎能说出口呢？
他们介意吗？抑或并不介意。
我只是一个陌生人，最多是莫名其妙的蹭了一顿饭，仅此而已。他们并不在乎我，如同我也不在乎他们的看法一样。
离开之时，已经很晚了，至少那个姑娘——大妹已经上了楼，进了房间。
我走到路口，回头张望，见她坐在窗前，痴痴地发呆，眼睛眺望着山的那一边，那里有灯火绚烂的城市，有对于自由的向往，有对于爱情的渴望，还有其他很多很多......
我从未有像那一刻一般，迫不及待的想要逃离偏远的、宁静的、舒适的山村。当然，我是走不了了，夜已深，天光虽然不错，但不大适合赶路。
我只能等，等天亮。
回水爷家中的路途似乎格外的漫长。
我问水爷：“这么大点的娃儿就结婚了，会不会太小了？”
水爷抽着水烟，云淡风轻的说：“不小了，很多姑娘十三四岁就嫁人了，十五六岁娃儿都背起了。”
我实难想象，一个半大的孩子，背着一个婴儿是怎样的情形，但想来也不会太美丽就是了。
“别想太多，我们这里都是这样的习俗。”他似乎看出来我的心情不太好，开解道：“你不是说遵守当地习俗吗？这就是了。”
我确实说过这句话，但我在说出这句话的时候，绝没想到，会遇到这种事情。
但我能打破这种习俗吗？
并不能，我只是一个过客，一个普普通通的随遇而安的过客，说出的话，没有一个人会去听，大概他们会把我当成一个傻子、一个疯子、一个脑袋不好的神精病。
我将离开了。
第二天我起了一个大早，起床后，我放了五百块钱在床头的柜子上，不多，但我还是觉得如果直接给水爷，他大概是不会收的，不管是真情还是假意，而我又不喜欢那种推辞谦让的拉扯，索性就放在这里了。
起床时，天光初放，夜色还未消散，我已经急不可耐的想要逃离这里，逃离这片看起来如同世外桃源，但骨子里却如深渊一般的地方。
出寨子的时候，和进寨子的时候一样，水爷走在前面，我跟在他身后，最后是那头牛儿。就着朝阳，我们慢慢的走在石板路上，慢慢地走着，直到看不见寨子，看不见梯田，看不见了那座山......
回到县城里，我并没有急着赶回重庆，因为确实没有什么事情，加之已经到了这边，就想着去哥哥那边看看父母亲，还有出生没多久，未曾见过的侄子。
闲暇时，我和大嫂聊起了这段旅程。
她说，这种事在他们那些寨子里很常见，不稀奇，她同龄的很多小伙伴都是十四五岁就嫁人了。然后一些人生活得并不幸福，就借口出门打工，跑了，具体跑到什么地方，也没人问，没人找，时间久了，也就忘了，就当从来没这么个人。
稀奇吗？不稀奇吗？稀奇吗？不稀奇吗？我的心里一直纠结着这个问题，直到踏上回重庆的旅程，还是没能得到答案。或许在见得多了的人眼中，这是很寻常的。而不了解的人，即便听说了，也大概当成猎奇趣闻，听过了，看过了，就忘了。
只有我，一个闲得心思都快生锈了的人，才会无聊到胡思乱想。