末劫救世主：第18章 正义的背后

老者说道：当然有的！天神分作两派的互相较量。他接着说：以阿芙罗狄忒女神与阿瑞斯战神，还有阿波罗暗助特洛伊人。

“两方的军队都可用「正义」之战，因为得到天神的许可与援助。”穆妲琪正色直言道“人们认为神祉是站在「正义」的一方！”

老者说道：

这是神仙互相较量，竟让人类做为棋子。

岂知「正义」只是出于天神的嫉妒与愤恨，起因来自赫拉、雅典娜及阿芙罗狄忒，三个女神争夺最美丽女神的封号。聪明的宙斯不想得罪任何一方，而拒绝作裁判，就将烫手山芋丢给帕里斯作裁决。

三个女神都提出给帕里斯奖品，用来贿赂他。

赫拉：答应给他统治地面上最富有的国家。

雅典娜：要给他赢得人世间最有智慧的美誉。

阿芙罗狄忒：则要给他世界上最漂亮的女子作为妻子。

帕里斯，望着阿芙罗狄忒迷人魅力，抚媚动人，最后将金苹果交了给阿芙罗狄忒，所以阿芙罗狄忒成为最美丽的女神封号。

于是阿芙罗狄忒答应帮帕里斯诱惑斯巴达王后海伦。

赫拉与雅典娜发誓不忘今天的耻辱，将仇恨记在特洛伊人身上。

所以就造成了十年磨难的「特洛伊战争」。

其实最源头的起因，是「不和女神」的愤怒，与三位女神的嫉妒造成的。

发生的起因，是众神都在庆祝海洋女神忒提斯嫁给人类英雄琉斯为妻的婚礼。

只有「不和女神」厄里斯，没被邀请参加，使厄里斯的愤恨而想出的诡计。

采了一只金苹果，写上「给最美丽的女神」扔在宴会上，造成赫拉、雅典娜及阿芙罗狄忒三个女神的互相矛盾与嫉妒。

（古希腊神话故事·第三卷战争与英雄：特洛伊的故事）

“哎，真是三个女人一台戏呀。”穆妲琪叹气说道。

所以战争大部分是以「利益」为出发，却打着「正义」的口号。

穆妲琪说道：军人的正义，是拒绝伤害无辜的。她接着说：虽然军人以服从命令为天职，但是军令是攻击平民百姓，这就是屠杀，这就不是正义的战斗了。

“使用「正义」就像一把双刃剑，可以斩杀一切邪恶。”老者说道，接着说“但是尝到「正义甜头」的美名，那就是开始伤害自己了。”

“请老师说明。”穆妲琪疑惑道。

老者说道：例如打了「正义」的诉讼而成为知名律师，在利益与诱惑找上门时，尝到了利益的果实，让人越陷越深。

“所以「正义」让人觉醒，但「正义」后面的诱惑也能带来堕落。”穆妲琪悲哀说道。

老者说道：初为弱势人群伸张的律师，当成名后为了维持名气金钱享受，堕落成违法满嘴谎言的骗子。还有正义的大法官，为保护官位而伪判护航罪人。为民喉舌的官员，用权利威胁利诱人妻。

“一切都是使用「正义」双刃剑，而堕落自残。”穆妲琪说道。

“真正的「正义」不但是觉醒，也是一种孤独感。”老者道。

“为什么？”穆妲琪挠着头不明说道。

“「正义」就像超乎常人，古代称侠客，现代叫记者，以笔为剑，揭发丑陋的权贵。”老者说道，接着说“还有超能力者可以占尽他人便宜，却因帮助弱者，而凡人们讥笑他是个傻瓜，错失良机。”

“所以要当末劫时期的救世主，是孤独的傻瓜？”穆妲琪问道。

老者说道：千万别这么说！自古伟大的英雄都是孤独的。

“喔！救世精神不被利益所趋的「正义」，除暴安良才是正气，好似侠客的豪气，大快人心。”穆妲琪说道。

老者说道：是的。你也是女中豪杰。

“所谓心境在高处，不胜寒。真是难为呀！”穆妲琪得意说道。

“很好！”老者道，接着说。「仁心。」”

超能力的座位——

“仁心，为什么比正义更上一层？”穆妲琪问道。

“孔子的儒家学「仁」是核心之一，仁的表现从孝与悌开始。”老者说道。

“不说好听的话与美好的假象，去迷惑民众的听觉与视觉。”穆妲琪说道，接着说“不用财物去贿赂人民，与权贵、政商勾结，不采纳亲信奉承阿谀的话。”

“仁，字义亲也。本义是对人友善、相亲。”老者说道。

“仁心，简单的说是博爱，人与人相亲相爱。”穆妲琪道，接着说“对待他人，如同对待自己的父母与兄长一样。”

“比我年长者如同我父母，与我年纪差不多如同我的兄长一样。”老者说道。

“这好像是孔子的「大同世界」，摩尔的「乌托邦」与柏拉图的「理想国」有着共同点。”穆妲琪说道。

“嗯，达到「仁心」的涵养，如同道德学已经升级到大学的程度了。”老者说道，接着说“可以自由驾驭道德。”

“这些拥有「仁心」的人，我猜想是从天人国投胎过来的吧？！”穆坦琪说道，接着说“像佛经里叙述的天人，能爱他人，不分亲友如同爱自己一样。”

老者道：

「仁」的思想，亲近可以修身，宏远可以王道天下。所以可以经得起时间的考验。

仁君，国家太平。

律师、法官者，有仁心除去社会毒瘤。

医生者，有仁心成就仁术。

仁心者，社会安康。

“有「仁心」者，是开悟。”穆妲琪开心说道，继续说“所以比觉醒的「正义」更上一层楼。”

“说得很好！”老者眯着眼睛笑道。

“正义是能为他人主持公道，那仁心呢？”穆坦琪问道。

“正义虽然好，但是与仁心比起来，是治标而非治本。”老者说道，接着说“如同发烧开退烧药，器官长了瘤就割除一样，遇事论事。”

“老师，如你所说使用「正义」治疗，可能会复发，或者产生其他的后遗症？”穆坦琪说道。

“你这个比喻说得很到位！”老者说道。

“「仁心」是怎么治疗根本呢？”穆妲琪充满期待问道。

“国家与社会跟人的身体结构很相似。”老者说道，接着说“那里感到疼痛，也许是一种生病的警讯，不是用止痛方式，而把警铃关了就没事了。”

“喔！就像发烧，并不只是感冒，也许是病毒或哪个器官发炎引起的。”穆妲琪领悟说道。

老者说道：所以「仁心」是对整体事情发生，作全盘考虑，然后再去处理它，需要有配套措施，此时事先周详的全方位的思考。

“我知道了！主要是站在他人立场思考。”穆妲琪说道。