译作：欢乐宫殿：第2章

亚历山大大帝的丰功伟绩和他对西西甘比斯的征服，以及伟大君主达里夫斯被征服后对西西甘比斯的统治。

伟大的君主和王公是神，是地球上唯一的统治者，既然他们受神的眷顾和安排来征服和统治地球，那么在胜利的战斗和光荣的征战中，他们就应该像神一样统治和安排他们的征服：这就是说，对他们的俘虏和被杀的人，特别是对弱者和女性，要有适度的关爱，他们不应该像泰伦特人和野蛮人一样败坏和虐待她们，而应该像基督徒和正直的胜利者一样，珍惜和维护她们的荣誉。一个女人（比如卢克莱塞，当她被罗马人塔尔金强奸时），她的贞操被玷污了，她还有什么安全可言呢？或者，一个男人，如果他想让自己失禁，又有什么是安全的呢？因为当他蔑视处女，抢劫妇女，或辱骂妇女的名誉和美名时，他们就会肆无忌惮，肆无忌惮，肆无忌惮，肆无忌惮地做许多坏事。当一个王子或贵族开始放荡生活时，他又会犯下怎样的恶行，怎样的强奸，怎样的谋杀呢？没有朋友，没有敌人，没有臣民，没有敌人，他都不放过，也不维护。与此相反，仁慈的大陆俘虏，通过控制自己的感情，获得了不朽的名声，亚历山大国王的历史充分说明了这一点。因为我们之前讲过这位伟大的征服者在亚马孙河流域的战绩，也讲过泰勒斯提斯王后对他身体的补偿，他是在什么时候（如库尔提乌斯所说）由正直堕落为邪恶的：所以我们要在这里讲讲他对波斯王子大流士的妻子西西甘比斯的伟大仁慈和怜悯，并简要地讲讲他受虐待的时间，这就开始了。伟大的亚历山大战胜了大流士和他那无穷无尽的军队，带着他的战利品，从波斯人的屠杀中撤退，进入波斯人的营地，重新做人。当他和他的家人在他的帐篷中间时，他们今天听到了一声可怜的哭声，带着紧张的嚎叫和哭喊，这让他们非常震惊。大流士的妻子和母亲，以及其他新近被俘虏的贵族妇女，都在哀悼大流士，她们认为大流士被杀了，而她们的这种看法，是通过站在她们帐篷前的一个优努奇人，看到一个苏尔迪埃拿着大流士的徽章而猜测出来的。因此，亚历山大怜悯他们的悲惨遭遇，就派了一个名叫莱昂纳图斯的贵人去向他们表示，他们被骗了，因为大流士正在睡觉。他带着一些武装人员，向妇女们所在的帐篷走去，在此之前，他就捎信说，他正带着国王的口信去找他们。但站在帐篷门口的人看到武装人员，以为他们是被派来杀害妇女们的，因此跑进去，喊着她们的末日到了，因为士兵们随时准备杀死她们。莱昂纳图斯进了酒馆，大流士的母亲和妻子扑倒在他的脚下，恳求他在杀死她们之前，让她们按照大流士的命令和方式埋葬大流士，在举行了葬礼之后，她们（她们说）愿意受死。莱昂纳图斯向他们保证，大流士已经不在人世了，他们不会受到任何伤害，还应该保持以前的状态。西西甘比斯听了这些话，只好把自己从地上扶起来，接受一些安慰。第二天，亚历山大尽心尽力地埋葬了所有能找到的自己人的尸体，并嘱咐波斯的贵族们也要这样做，同时准许大流士的母亲按照自己国家的规矩，埋葬她所列出的人。她对少数近亲也是这样做的，根据他们目前的财产状况，因为如果她让波斯人把庞培葬在那里，马其顿人可能就会去寻求帮助，为什么他们是胜利者，却对这件事没有多大的好奇心呢？

当对死者进行了应有的祭奠之后，亚历山大向女囚犯们示意，他要亲自去看望她们，并让和他一起来的那些人在外面等着，自己则带着埃佩斯提安进入了她们中间。在所有的人当中，埃帕斯提安是亚历山大最信任的人，他从年轻时起就与亚历山大为伴，在所有的事情上都与亚历山大最为亲近。

没有一个人像他那样有如此大的自由，可以对国王嬉皮笑脸地说出自己的想法，为什么他要这样说，似乎他这样做不是出于权威，而是出于自愿。由于他的年龄与他相仿，所以在外形和性格上，他比他更胜一筹。因此，妇女们以为埃帕斯提翁是国王，就跪下来崇拜他（就像她们的伯爵对国王那样），直到被俘的一个尤努奇人说出他们中谁是亚历山大。于是，西西甘比斯拜倒在他脚下，请求原谅她的无知，因为她从来没有见过他。国王拉着她的手说：“妈妈，你不要被骗了，因为这也是亚历山大“。亚历山大的行为举止非常谦逊，他的宽容和仁慈超过了在他之前的所有国王。他让两位王后和那些美貌的处女在一起，就好像她们是他的姐妹一样。他不仅没有侵犯大流士的美貌，因为大流士的美貌胜过她那个时代的所有女人，而且还非常小心谨慎，不让任何其他人给她带来任何不光彩的事情。西西甘比斯考虑到这一点，就对国王说：“先生，您对大流士的好意，我心领了：“先生，您对我们的好，使我们应该像当年为大流士祈祷一样为您祈祷，我们认为您不愧是一位伟大的国王，在幸福和好运方面超过了他，在公正和仁慈方面也超过了他。你们称呼我为母亲和王后，我很高兴，但我承认我是你们的掌上明珠。因为我知道我过去的境况是多么的悲惨，也相信我能够承受现在的苦难。至于如何处置我们，以及您是会通过仁慈还是残酷来让我们名扬四海，就全看您的了“。国王尽其所能安慰他们，并让他们振作起来，让大流士的儿子拿起武器。大流士的儿子从来没有见过他，所以一点也不害怕，反而用手搂住他的脖子。他被孩子的坚毅深深感动了他看着埃菲斯提安说：“哦，我真希望大流士也能像这孩子一样温柔。“亚历山大的这种仁慈、恒心、谦逊和坚毅，如果他还坚持他的后半生，可能会被认为比他更幸运，因为他征服了从赫勒斯滂到大洋的整个亚洲，对抗了巴克斯的胜利。或者，如果在他征服的其余部分中，他能摆脱他的骄傲和愤怒，那将是无敌的恶习。或者他在屠杀贵族时有所节制，没有肆意处死那些帮助他征服众多国家的优秀战士：但此时，他的财富之大还没有改变他的本性，尽管后来他不能以他所拥有的那种傲气来对待他的胜利：其中有一个叫泰丝的女人，有一天在她的梦中对亚历山大说，如果他下令放火焚烧波斯波利斯王宫，他就会赢得希腊人的欢心。她说）他们非常希望摧毁这座宫殿，因为它是波斯国王的主要所在地，过去曾摧毁过许多大城市。当这个奸诈的妓女说完她的话后，在场的其他人也同样奸诈地证实了她的话。亚历山大是个喜欢发火而不喜欢平和的人，他说：“那我们为什么不把这座城市夷为平地，重现希腊人的雄风呢？他们都喝得酩酊大醉，一听这话立刻起身，要把这座战争之人在暴怒中放过的城市烧成灰烬。国王自己首先，然后是他的宾客、他的女仆和妻妾们，在城墙上燃起了熊熊大火。驻扎在城外的军队看到大火，以为是有人失手点燃的，便跑来灭火。但当他们看到那里的火势越来越大时，就把带来的水倒了下去，帮助把火扑灭。因此，帕拉斯是整个东方的屏障，以前有那么多的国家都曾从这里取法，这里是那么多国王的所在地，是希腊唯一的恐怖之地，也是九千艘船的发源地、他的军队曾横扫整个欧罗巴，在海面上开辟了布里奇斯，并在海流经过的地方毁坏了许多山丘：因为马其顿王攻打了波斯人手中的其他城市。这座城市被毁坏得很厉害，以至于今天还找不到它的地基，但阿拉克西斯的那块石碑表明了它的位置，它离波斯波利斯有二十......栅栏那么远，居民们宁可相信也不知道。马其顿人为如此高贵的城市被他们的国王毁于他的龙骑兵之手而感到羞愧：然而，这件事最终变成了一件严肃的事情，他们认为该城在被毁之后应该是权宜之计。但可以肯定的是，当亚历山大休息过后，精神好了一些，他对自己的所作所为悔恨不已：在他与亚马孙王后泰勒斯提斯（Thalestris）作伴之后，他把他的节制和节制（在任何一种财产中都是最优秀的品质）变成了骄傲和贪婪，不尊重他的国家习俗，也不尊重马其顿王室的节制和纪律。因为他认为他们的高贵和行为方式，对于他的伟大来说是过于卑微的，但他却反衬出波斯国王的高大和威严，代表了神的伟大。他满足于让人们平躺在地上膜拜他，并让许多战役的胜利者通过一点一滴的奴役来习惯他，让他们像他的俘虏一样。他在自己的头上戴了一顶紫中夹白的冕冠，就像大流士所习惯的那样；他还按照波斯人的方式制作了自己的服饰，丝毫不忌讳任何象征性的东西，让胜利者把自己的服饰换成他所征服的人的样式：虽然他吹嘘自己拥有敌人的战利品，但他用这些战利品换来了敌人的傲慢举止，而傲慢的举止与傲慢的服饰如出一辙。此外，他寄往欧罗巴的信件都用他惯用的印章密封，但他寄往亚洲的所有信件都用大流士的印章密封。这样看来，一个人的力量是无法承担两个人的力量的。他还为他的朋友、他的船长和他的骑兵穿上了波斯服装，尽管他们心里不情愿，但还是不敢拒绝，生怕他不高兴。他的宫廷里有了更多的嫔妃，因为他还保留着三百三十三个属于大流士的嫔妃，其中还有成群结队的惯于为女人服务的优努奇人。腓力的老部下自然对这些事情深恶痛绝，很多人都不愿意沾染这些淫荡和奇怪的风俗习惯：于是，整个营地里出现了一种普遍的议论和观点，认为他们因胜利而失去的，比他们因战争而赢得的还要多。因为当他们看到自己的处境如此窘迫，风俗如此盛行，他们认为以囚犯的方式返回家园是对自己长久以来所受虐待的简单谢罪。他们开始为自己的国王感到羞耻，因为他们更像被征服的人，而不是胜利者：马其顿的国王成了波斯的王子，成了大流士的臣子之一。因此，这位高贵的王子从持续的仁慈中陷入了种种混乱，而混乱的根源是他对女人的溺爱，女人在某种程度上是合法的，是极大的安慰和快乐，否则，就是一切残忍和不幸的源泉。