现代爱情的挽歌拉妲与黑天：第16章 写给读者的话 如果有的话

历时好多年，终于将书稿完成，期间多次想放弃，一方面是过去时间线有太多文献材料人名需要整理改编。确实让人耗费心神。另一方面则是现代时间线需要回忆往昔，有着太多不堪与痛苦，也着实令人痛彻心扉。无数次都想搁笔停止，好在终于大功告成，也算是了却一桩心事。这里不得不吐槽，现实有的时候比小说作品更加毁三观，后来发生了什么，也变得毫不重要，如果喜欢结局中看到一些美好的读者就此也可以搁下书本，到外面呼吸一下新鲜空气，缓和一下心情。

关于过去时间线，不少读者都对我表达了这样的疑惑，即为何大多数毗湿奴与拉克什米的神话故事都已悲剧收场。其实这背后不仅是文学创作所需要的艺术渲染，在毗湿奴往事书中也给出来这样的解释，也就是正文中一笔提过的青草与石头的故事。从某种意义上来看，这段故事确实是毗神的黑历史，所以有道德洁癖的读者建议不要看以下内容，可能会颠覆大家对这位伟大世界守护神的崇敬。

故事是由于天神因陀罗担心某个修行仙人超越他，会抢取他天帝地位开始。不久忧虑变成了嗔恨，嗔恨变成了杀意。而这份杀意又引来了湿婆神的愤怒。湿婆神睁开了他著名的第三只眼，试图用其中发出的怒火消灭在他心中已堕入魔道的天帝。然而在众神苦苦哀求之下，与因陀罗本人声泪俱下的悔恨与歉意中，湿婆神心生怜悯，他扭头将这股怒火的力量射向大海。并预言天帝因陀罗将会为这次的罪恶行为付出代价，便扭头离开。而那股射向海水中愤怒的力量，却化作为一个婴儿茁壮成长起来，从而成为了后来一切灾难的源头。

就这样婴儿在几十年后成为了，印度神话体系中最强大的反派大魔王水持。他不仅有着与湿婆神不相上下的强大力量，更有着一位非常爱他的妻子，也就是这个故事的女主角，毗羚陀。

毗羚陀是一个非常纯洁善良的女子，她也是毗湿奴最虔诚的信徒与崇拜者。有些版本的神话里甚至直接认为她就是女神拉克什米的又一次转世。换作任何其他故事都应该被赐予一个幸福美好的结局。然而在一次战场的不期而遇，毗羚陀深深爱上了刚为养母复仇成功，尚还能称是正义的大英雄水持，并平息了他的怒火。如同之前故事里的人狮那罗辛哈一样，水持也深深的爱上了这位能为他带来平静的女神。他们在众生面前相爱成婚，并获得赐福，即只要毗羚陀保持对丈夫的贞洁与爱，她的丈夫水持就不可能被打败。

然而，拥有着绝对力量的英雄，在命运的捉弄下终究还是走入了魔道。当水持得知自己只是湿婆一股怒气幻化而出，他忍不住强烈的好胜心想与本体湿婆一争高下。显然他虽然因赐福不至于落败，也不可能成功。水持苦思冥想战胜其本体的方法，然而在听闻湿婆与帕尔瓦蒂的传说后，他开始相信湿婆神的力量同样来源于爱着他的女神帕尔瓦蒂，一个邪恶大胆的想法顿时印入他的脑海，他想方设法困住了湿婆神，并试图幻化成湿婆的模样，来到吉罗娑山劫走帕尔瓦蒂女神。

阴谋终究还是被揭穿，但除了被困住的湿婆神，其余众神均不是水持的对手，纷纷在他的武器下落败。即便是湿婆与帕尔瓦蒂的两位同样实力非凡的儿子室犍陀和象头神犍尼萨联手，他们也无法战胜这位与他们父亲有着相似外表，相同力量，同样被另一个女神深爱着的男人。而这个男人想取代他们父亲的地位，并毁灭三界以证明自己的实力与存在。

就在这生灵即将再次面临涂炭，世界再次面临分崩离析之际。我们熟知的世界的守护神毗湿奴再次站了出来。然而这一次他并未像七世传说中那样直面邪恶与黑暗，而是把视线投向了魔王的妻子，挚爱水持，同时也是其力量源泉的女人毗羚陀。

那罗延毗湿奴，化作为水持的模样来到了毗羚陀身边。为在战场上担忧祈祷着毗湿奴护佑她丈夫的毗羚陀顿时笑逐颜开。她关怀备至的问自己的“丈夫”有没有受伤，并感谢她的主毗湿奴让他们夫妻两平安团聚。我想此时那罗延心中也会有着一丝羞愧。然而面对亿万生灵的命运，他不得不做出了最难也最黑暗的决定。他开始温柔的和她诉说，亲昵的抚摸她的双手，试图唤醒她内心的爱恋与欲望。浑然不知的毗羚陀天真的回应着“丈夫”的爱，情到深处，云朝雨暮。这或许是整个印度神话中最至暗的时刻，里面包含了多少爱意就包含了多少谎言。一切终究归于风平浪静，女神惊讶的发现自己所爱的“丈夫”正在那流泪。泪水划过原本乌黑俊美的脸颊，隐隐透露出蓝光，并慢慢变成了她日思夜想的上主，毗湿奴原本的模样。唯独那双深邃的眼神，与她记忆中的丈夫一模一样，充满爱意却又带有些许忧伤。

然而，惊讶终究变成了恐惧，恐惧又化作成了愤怒。“你是我的上主，我的真理，我是你最虔诚的信徒，我虽然一直盼着见到你，但为何是这种局面，上主啊，究竟为何你要这样做，欺骗一个并未犯错的女子，你又让她如何再去面对她深爱着的丈夫。”毗湿奴留着泪，不发一声带来的，虽然他真的很想告诉对方，这些都是为了天下苍生，可却也掩盖不了内心的愧疚。他只能任凭女神责骂与诅咒:“总有一天你也会承受这份罪孽带来的业果，你会遭报应的你将会和你爱的人不断分离，不断误会，直到世界尽头......”说完毗羚陀便掩面离开所住的宫殿，心灰意冷的她把生命奉献给了大海。

之后的故事，自然是水持失去了祝福之力，被众神擒拿击败，并最终回归湿婆本体，也就是是湿婆的第三只眼。当然里面势必会有水持失去爱妻后的撕心裂肺与绝望怒火，但这显然并不重要。重要的是我们尊崇的守护神也为毗羚陀之死失魂落魄，他不惜一切，将她的遗骸从大海中捞起并火化，将她骨灰涂抹在身上到处游走(这里又非常像黑暗版的搅乳海)。湿婆不忍好友如此忧伤，在妻子帕尔瓦蒂的协助下，将毗羚陀的骨灰化作了图尔西草Tulsi。看着那盎然生机的植物，毗湿奴逐渐恢复理智，他的点点神性伴随着他的眼泪堕落在草上形成Shilas(一种黑色菊石)。而几千年后，在这片充满图尔西草与shilas石的丰腴之地，诞生了一个小小的村落温达文，而那正是后来拉妲与黑天的家乡。截止至今，印度的底层百姓仍然会将这种野间常见的图尔西草放在同样也非常易得的黑色的shilas石之上进行祭拜。似乎在这两个不起眼的事物身上，有着上主夫妻神的力量与光芒。这就是青草与石头故事的全部，也是很多人眼中毗神不断与妻子拉克什米次次轮回，次次分离的真正的原因。当然我在这提及的另一个目的也是为了故事的现代线结局。

回到故事的现代线，我曾试图将原稿给文学社的伙伴看，他们中有的认为男女主即便是走不到一起，也必然能成为人生知己，伙伴。另一些人则真心希望我能改写结局，让男女主最后能在一起。因为才子佳人在这个时代已经很难得。然而只有一个刚刚从失恋中走出的朋友看出了真相，如同皇帝新衣结尾中的小女孩:“我怎么觉得这个故事都是男孩自己粉红色的泡泡，而女孩至始至终都并没有投入......”

这简简单单的话中却藏着最接近真相的事实。其实如以女孩为主视角去看这段岁月。女孩只是因为失恋，需要通过与不同的人交流分担忧伤，并重新找到爱情的真谛与信心。而男孩也是恰好此时出现，用各种花言巧语，精美礼物与好听的故事将其哄骗，女孩一次次忍让，最终跨越了朋友的界限，一方面是出于对男孩殷勤的报恩，一方面又是出于对男孩才华的欣赏，再加上一点对母胎单身男孩的同情，以及对那曾背叛她的男人小小报复，但完全没有爱意，没有那种发自内心女人对男人才有的慕强与崇拜。可男孩却一次次诱惑她，使她背叛心中不愿放下的白月光，即便那个幕后的男人曾经是如此让她心碎，但男孩的行为无疑更为可恶。虽然给了她最真挚的感情，但偏偏并不是她想要的。我发现我并不爱你，所以希望你离开。女孩内心是这样想的。她渴望一个顶天立地的男人，而不是一个只会花言巧语，却没有任何功名立业的男孩。她感谢男孩的帮助，感谢他用温柔帮她从前任的阴影中走出，所以她也愿意......但这并不意味着男孩可以得到她的心。因为男孩那份执着的爱会让她想起过去的她。她是多么骄傲，又是多么脆弱。那一时的心软与迷失换来长久的遗憾，她无法容忍男孩用这一次又一次向她求婚求爱，因为这看起来更像是对其好意的轻慢与得寸进尺，即便对方奉上了宝石戒指，在她眼里仍不如挚爱给的青草。更何况她要修行，她想解脱，不想再被任何人任何事物束缚。而这一切又让男孩心疼不已，他想拯救她，他想带她走向正常的人生，如同毗神内心一定也希望拯救毗羚陀，远离魔王，可这偏偏又不是她想要的。这在一定程度恰恰又与青草与石头的故事存在某种暗合。不得不说，世界所有的缘分宛如一场命运操纵的木偶戏。只是旁观者清，当局者迷，于是便有了这一场现代爱情的挽歌，悲伤如同黑色幽默。

所以世间众生皆苦，爱与不爱，理解与不理解，错付与假意，执着与回避无数这样令人惋惜的故事不断重复出现，造就了多少痴儿怨女，也引发了多少悲欢离合。如何从这种困局中解脱，我相信很多人都清楚答案，就是放下，给对方她想要的生活。可真正做起来又是何其难，特别是对方都不一定认可你这种牺牲，或是宁愿投入被你视作为地狱的环境中，各种委屈，痛苦，甚至是嗔恨心，会接踵而来，当然这些就不再属于这本书的讨论内容，可能会在之后的作品里说明。这里只能鼓励同在此种困境下的大家，勇敢从所爱之人身边走出来，如同当时走近她，如果这真的是她此生的心愿的话。毕竟天若有道，自然不会让有情人分离，天若无道，人就应该遵循天命。守住自己心中的那份爱，并尊重对方的选择。

因为爱至始至终都是是成全。

无论是为了相聚还是分离。

最后，还是想额外说上一句并不重要的话:

你还好吗，宝子张，

我承诺不再打扰你，但我依然还是十分想念你。

你知道吗，我当时真的不懂事，太过年轻，以至于当时并未理解你的苦难与心中真正向往。抱歉，我曾如此爱你。抱歉我依然还爱着你。2023年七夕节，全文完结。