报燕惠王书前传：第2章 魏伐中山

公元前446年，魏斯成为魏氏的掌门人。之所以称为魏氏而不是魏国，是因为魏国此时还不能算是“国”。

要成为通常意义上的“国”，也就是诸侯，需要经过周王室的册封。虽然周王室没啥号召力，但名誉很重要，中国人无论做什么事都讲究师出有名。

这时魏国还没被册封，名不正言不顺，算不上真正意义的“国”。当然，魏国不能算“国”，还有另一个原因，那就是——晋国还在。

通常意义上说的三家分晋指的是第一次分晋，因为三家第一次分晋瓜分了晋国绝大部分领土。不过，“分晋”并不只有这一次，大体上分为三次，这一过程持续了一百七十多年。最早的一次，也是最主要的一次，是在公元前453年，赵魏韩联合起来灭了智氏，也是这一次，赵魏韩瓜分晋国了大部分的领土；第二次是公元前403年，周威烈王封赵魏韩魏诸侯，三氏再次瓜分晋国领土；第三次是公元前376年，三氏赶走了末代晋侯晋静公，瓜分晋国剩余土地，晋国正式灭亡。

现在晋国还有绛和曲沃两地用来祭祀宗庙。

虽然晋国已经管不了赵魏韩，但至少在表面上，魏还是晋国的一部分。

为了方便称呼，以下都将魏氏统称为魏国，魏斯称为魏文侯。

魏文侯是魏国第一位得到周室册封的掌门人，算是开国之君。通常来说，能成为开国之君，定有过人的胆识和谋略。

魏文侯不但是魏国的开国之君，也是魏国最有作为的国君。

因为魏文侯的存在，魏国一开国即到达巅峰。

不过，开局即是巅峰未必就是好事，因为很有可能在往后的岁月里，你只能走下坡路。

智氏被灭以后，晋国其实已经是名存实亡了。魏文侯那时虽然不是掌门人，却是参与过这场内斗的。亲身感受过其惨烈的斗争，看着一代霸主就此沦落，内心定然感慨万分。但权力斗争就是如此，不是你死就是我亡。或许是内心受到过强烈冲击，才促使他决心励精图治、强大魏国，以避免重蹈晋国覆辙。

一个强大的国家，就需要匹配强大的军事力量、足够的钱财和物资、以及能实现这些的政治手段。

显然这些魏国现在都没有。

商周以来皆以礼法治国，后来周室衰微，诸侯们竞相争霸，纷纷弃礼法于不顾。春秋末期孔子就经常叹气说社会已经“礼崩乐坏”啦！虽然社会确实大面积“礼崩乐坏”，不过至少没被废弃。但确实也有许多体制已不能满足当下的需求，因为当下战争频繁，而且不像春秋时的战争。说白了春秋时的战争都不能称为“战争”，顶多算是“打架斗殴”。因为那时大家争的是江湖地位，很少有灭国战。只要你承认我是霸主，我就不打你。即便不承认，或是不服霸主管制，顶多也就把你打一顿，万不会杀了你。而打一顿用不了多少人马，三百乘（乘，古代驷马拉的车，战时一乘后面跟着大约三百个士兵）足矣。西周初期的兵制，天子才能拥有六军，共一千乘，大国可有三军，三百乘，其余小国可以拥有二百乘、一百乘不等。东周初期诸侯们开始争相扩军，都以和天子拥有相同的兵力为荣，所以春秋时期能拍着胸口说“我堂堂千乘之国”的都是实力相当强的大国诸侯。这也是孔子说的“礼崩乐坏”之一——诸侯们都不把天子放在眼里。

但是到了战国，这就显得非常不合时宜了。不合时宜的体制中，比如兵役制度，春秋时期是“兵农合一”，战时打仗，闲时时务农。战国之所以叫战国，就是因为天天在打仗。这种体制根本满足不了需求。

很显然魏文侯早就看到了这种体制的制约，他想要改变。想要魏国变强，就必须改革。但是想要改变这种体制并不是那么容易，商周以来礼治已经沿用了很多年，骤然改变礼法必然会遭到许多人的非议和反对。虽然魏文侯是一国之君，但也不能强行改变权贵们的想法。敢迈出这一步是需要相当大的勇气和魄力的。

正因为如此，魏国才能成为第一个通过变法强大起来的诸侯国。